________________
सूत्रकार माऽददाति, यस्य यद्धनम् अयाचित्वैव तस्य धनग्रहणमदनादानं चौर्येण परकीय. द्रक्ष्यगद्दणमिति यावत् । अथवा-'अन्नेण वि अदिन्नं आदियावेई' अन्येनाऽपिअदत्तं धनम् आदापयति-परिग्राहयति । 'अदिन्नं आदियंत अन्नं समणुजाणई' अदत्तं धनमाददानम्-गृहन्तमन्यं समनुजानाति अनुमोदते । 'एवं खलु तस्स' एवं खलु कुर्वत स्तस्य पुरुषस्य 'तप्पत्तिय' तत्सत्ययिक-तनिमित्तम् अदत्तादान फारणकम् 'सावज्जति आहिज्जई' सावद्यम्-अशुभकर्मत्याधीयते-समुत्पते । 'सत्तमे' सप्तमम् 'किरियट्ठाणे' क्रियास्थानम् 'यदिन्नादाणवत्तिए' अदत्तादानप्रत्ययिकम् । 'त्ति आहिए' इत्याख्यातम् । अयं भावः अन्यस्वामिकमस्वामिक वा धनं स्वार्थ परार्थ वाऽऽददानोऽन्येनाऽपि आदापयन् आददानमनुमोदयंब, अदत्ता. दानजनितकर्मणा वध्यते, इति सप्तममदत्तादाननामकं क्रियास्थानम् ॥सू० ८॥२३॥ - मूलम्-अहावरे अट्रमे किरियट्राणे अज्झत्थवत्तिए त्ति 'आहिज्जइ, से जहा णामए केइपुरिसे णस्थि णं केइ किंधि किये बिना ही उसके धन को चोरी से ग्रहण कर लेता है, अथवा दूसरे
से अदत्त धन को ग्रहण करवाता है अथवा अदत्त ग्रहण करने वाले . का अनुमोदन करता है, उस पुरुप को अदत्तादान के निमित्त से पाप
कर्म का पन्ध होता है। यह अदत्तादान प्रत्यय क्रियास्थान कहा गया है। । तात्पर्य यह कि जिस धन का स्वामी कोई दूसरा हो या कोई भी स्वामी न हो, ऐसे धन को अपने लिए या दूसरों के लिए या स्वयं ग्रहण करने वाला, दूसरों से ग्रहण करवाने वाला और ग्रहण करने वाले का अनुमोदन करने वाला अदत्तादान जनित कर्म से बद्ध होता है। यह अदत्तादान प्रत्यय नामक क्रिपास्थान है ॥८॥
• પાંસે યાચના કર્યા વિના જ તેના ધનને ચોરીથી ગ્રહણ કરી લે છે, અથવા : બીજાની પાસેથી અદત્તને ગ્રહણ કરાવે છે, અથવા અદત્તનું ગ્રહણ કરવાવા, નાનું અનુમોદન કરે છે. તે પુરૂષને અદત્તાદાનના નિમિત્તે પાપકર્મને બંધ થાય છે. આ અદત્તાદાન પ્રત્યય કિશાસ્થ ન કહેવામાં આવે છે.
કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે--જે ધનને સ્વામી કેઈ બીજે હોય અથવા કઈ પણ માલીક ન હોય, એવા ધનને પિતાના માટે અથવા બીજાના માટે અથવા રવયે ગ્રહણ કરવાવાળો, બીજા પાસે ગ્રહણ કરાવવા વાળા અને ગ્રહણ કરવાવાળાને અનુમોદન કરવાવાળા અદત્તાદાનથી થવાવાળા કર્મથી બંધાય છે. આ અદત્તાદાન પ્રત્યય નામનું ફિયાસ્થાન છે દ્રા,
