________________
सूत्रकृताङ्गसूत्रे . 'साहि' तामिः स्वीभिः सह, 'संथ' संस्तर-परिचयं कुर्वन्ति । यस्मात् कारणात् स्त्रीपरिचयात् पथभ्रष्टाः भवन्ति 'तम्हा' तस्माद कारणात् 'समणा' श्रमणाः साधवः 'आपहियाए' आत्महिताय स्त्रीणां संबन्धाऽसावे स्वसीय हितमेव भवियतीति मन्यमानाः 'सणि सेन्नाभो' संनिपया:-सं-सम्यक्ष निपीदन्ति-उपविशन्ति स्त्रियो यत्र सा सन्निपद्या-ताः सनिएद्याः क्षीणामासस्थानानि । 'न समेंति' न संयन्ति-तपच्छन्ति नीभिः सह संपर्क नन कुर्वन्ति । स्वासह संग वार्तालापं तत्स्थानादौ गमनादिकं सर्वत्र परित्यजन्ति मोक्षामिकापिणः श्रमणाः ॥१६॥ : साधूनामपि स्त्रीपरिचात् पतनं भवतीति प्रतिपादितम् । तत्र पृच्छयतेकिं प्रव्रज्यां स्वीकृत्यापि कश्चित् स्त्रीसम्पर्क करोति कृतवान् करिष्यति पेति
के साथ संस्तर-परिचय करते हैं, क्योंकि स्त्रीपरिचय से पथभ्रष्ट होना .. पडता है । श्रमण आत्महित के लिए अर्थात् यह मानकर कि स्त्रियों
के साथ सम्बन्ध न रखने से आरमा का श्रेय ही होगा, कमी स्त्रियों के निवासस्थान पर न जाए, उनके साथ सम्पर्क न करे मोक्षाभिलाषी .संन्त पुरुष स्त्रियों के संसर्ग का, उनके साथ वार्तालाप करने का और उनके निवासस्थान में जाने का सभी प्रकार ऐले के संलगों का त्याग करते हैं ॥ १६ ॥ : स्त्रियों के साथ परिचय करने से साधुओं का भी पतन हो जाता है, यह प्रतिपादन किया जा चुका है। अब प्रश्न यह है कि क्या दीक्षा સ્ત્રીઓને સમાગમ સેવે છે. એવા પુરૂષ સમાધિયોગ (ધર્મધ્યાન) માં ચિત્ત पशवी ता नथी, ते २0 तेमने पथभ्रष्ट (माक्षभायी हरयेसा) કહી શકાય છે. શ્રમણે કદી પણ સ્ત્રિઓના નિવાસસ્થાનમાં જવું જોઈએ નહીં ' અને તેમનો સંપર્ક સેવ જોઈએ નહીં. તેણે એ વાતને મનમાં વિશ્વાસપૂર્વક અવધારણ કરવી જોઈએ કે સિઓનો સમાગમ નહીં કરવાથી જ પિતાના આત્માનું કલ્યાણ સાધી શકાશે. આ વાતને અંતઃકરણમાં કેતરી લઈને મોક્ષાભિલાષી સંત પુરૂષો સ્ત્રીઓના સંસર્ગનો ત્યાગ કરે છે, તેમની સાથે વાર્તાલાપ પણ કરતા નથી અને તેમના નિવાસસ્થાનમાં પ્રવેશ પણ કરતા નથી. આ अरे तेया खाना सपना सपूत त्याग २ -छ, ।।१६।
સ્ત્રિઓની સાથે પરિચય કરવાથી સાધુઓનું પણ પતન થઈ જાય છે, એ વાતનું પ્રતિપાદન થઈ ચૂકયું. હવે એ પ્રશ્ન ઉદ્ભવે છે કે “શું દીક્ષા
