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समयार्थ योधिनी टीका म श्रु. अ २ उ १ भगवदादिनाथकृतो निजपुत्रोपदेशः ५०९
अन्वयार्थः' (जह) यथा (सउणी) शकुनिका-पक्षिणी (पंसुगुंडिया) पांसुना-रजसा
अवगुंठिता अवकीर्णाः (सियं) सितं संवद्धं (रयं) रजः (विहणिय) विल्य शरीरं कंपयित्वा (धंसयइ) ध्वंसयति अपनयति, (एवं) एवमनेन प्रकारेण (दवि) द्रव्या भव्यो मुक्तिगमनयोग्यः (ओवहाण) उपधानवान् उप सामीप्येन मोक्षप्रति ददाति इत्युपधानमनशनादिकमुग्रतपः, तदस्यास्तीति उपधानवान् (तवस्सि) तपस्वी साधुः (माहणे) माहनः मावधीरिति प्रवृत्तिर्यस्य स माहनः (कम्म) कर्म"ज्ञानावरणादिकं (खवइ) क्षपयति अपनयतीत्यर्थः ॥१५॥
और भी कहते हैं--" सउणी जह" इत्यादि ।
शब्दार्थ-'जहा-यथा' जैसे 'सउणी--शकुनिका' पक्षिणी 'पंसुगुंडिया-- पांसुगुंठिता' धृलिसे व्याप्तहोकर 'सियं--सितं लगीहुई 'रय-रजः' धूलिको 'विहूणिय-विधूय' शरीरको कंपाकर 'धंसयइ--ध्वंसयति' दरकरती है ‘एवं--एवम्' इसीप्रकार 'दवि--द्रव्यः' 'ओवहाण,--उपधानवान्' अनशन आदि तपकरने वाला 'तवस्सि--तपस्वी' साधु 'माहणे--माहनः' अहिसाव्रती पुरुप 'कम्म-कर्म' ज्ञानावरणादि कर्मको ‘खवइ--क्षपयति नाश करता है ॥१५॥
___ अन्वयार्थ' ' जैसे पक्षिणी रेत से भरने पर शरीर को कॅपा कर लगी हुई रेत को हटा ' देती है, उसी प्रकार भव्य मुक्तिगमन के योग्य, उपधानवान् अर्थात् उग्रतपस्वी, 'तथा माहन ' किसी की हिंसा न करो, ऐसा जिनका उपदेश है, वह' मुनि 'ज्ञानावरण आदि कर्मों का क्षय करता है ।।१५।।
पणी सूत्रधार छ-'सउणी जह' त्याह
साथ - जह--यथा' वी शते 'सउणी-शकुनिका' पक्षिा ‘प सुगुडियापांसुगठिता' धूथी १२315 ने 'सिय-सित' साणेदी 'रय -रज' धूमने विहणियविधूय' शरीरने ४ पावाने 'ध सय इ-च सयति' २ ४२ छ 'एव -एवम्' मा प्रभार 'दवि-दव्य' सव्य 'ओवहाण व -उपधानवान्' वास वगेरे त५ ४२वा वा तवस्सितपस्वी' साधु 'माहणे--माहन' मा सातवा ५३ष 'चम्म-मम्' ज्ञानावर कोरे भने 'खवइ-क्षपयति' नाश ४२ छे ॥१५
-सूत्रार्थજેવી રીતે શરીર પર લાગેલી રજને પક્ષિણું શરીર કંપાવીને દૂર કરી નાખે છે, એજ પ્રમાણે ભવ્ય, મુકિતગમનને વેગ્ય, ઉપધાનયુક્ત (ઉગ્રતપસ્વી), તથા કઈ પણ જીવની હિસા નકરે એ ઉપદેશ આપનાર મુનિ પણ જ્ઞાનાવરણીય આદિ કર્મોને લય કરે છે. ૧૫
