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समयाध बोधिनी टीका प्र. श्रु. अ २ उ १ भगवदादिनाथकृतो निजपुत्रोपदेश ४७१ पुनः प्रव्रज्याकारणभूतं संसारस्वरूपं दर्शयति- 'मायाहि इत्यादि । मूलम् --
मायाहि पियाहिं लुप्पइ, नो सुलहा सुगई य पेच्चओ । ऐयाई भयाई पेहिया, आरंभावरमेज्ज सुव्वए ||३||
छाया
मातृभिः पितृभव लुप्यते नो सुलभा सुगतिश्च प्रेत्य । एतानि भयानि प्रेक्ष्य आरंभाद्विरमेत सुव्रतः ॥ ३ ॥ अन्वयार्थ:-- 'कश्चिद्विवेकविकलः ( मायाहिं) मातृभिः ( पियाहिं) पितृभिः मातृपितृ
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पुनः प्रव्रज्या के कारणभूत संसार के स्वरूप को दिखलाते हैं— 'मायाहिं' इत्यादि ।
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'शब्दार्थ –'मायाहि-मातृभिः माताकेद्वारा 'पियाहिं पितृभिः पिताके द्वारा ' लुप्प - लुप्यते ' संसार में भ्रमणकराये जाते हैं ' य च ' और ' पेच्चओ प्रेत्य" उनके मरनेके पश्चात् 'सुगई सुगति: ' सद्गति 'नो सुलहा -नोसुलभा ' सुलभ नहीं है, अतः ' सुव्वए -सुव्रतः' विवेकशील पुरुष ' एयाई -- एतानि ' पूर्वोक्तमाता पिताके स्नेह वधनरूप 'भयार्हि - भयानि' भयको 'पेडिया--प्रेक्ष्य ' झपरिज्ञासे जानकर 'आरंभा - आरम्भात्' सावद्यअनुष्ठानों से 'विरमेज्ज - विरमेत् ' प्रत्याख्यानपरिज्ञासे विरक्त होजावे ||३||
-अन्वयार्थ
कोइ कोई अविवेकी जन माता और पिताके प्रति अनुराग के कारण विनष्ट हो जाता हैं अर्थात् संसार में परिभ्रमण करता है । ऐसे प्राणीको
હું સૂત્રકાર પ્રત્રજયાના કારણુભૂત ઞસારના સ્વરૂપનુ વિશેષ વર્ણન કરતા કહે કે "मायाहि " त्याहि
शब्दार्थ –'मायाहि-मातृभि' भाताना द्वारा 'रियाहिं - वितृभि' पिताना द्वारा 'य-च' भने 'पेच्चओ - प्रेत्य' तेभना 'लुप्पई - लुप्यते' ससारमा भ्रम उशवाय 'भर पछी 'सुगई सुगति' सद्गति 'नो सुलहा -नो सुलभा' सुझल नथी, मत 'सुव्वप- सुव्रत' विवेशीस पुरुष 'पयाइ - पतानि' पूर्वोत् भाता पिताना स्नेहअधन ३५ 'भयाइ -भयानि' लयने 'पेद्दिया प्रेक्ष्य' 'ज्ञ' परिनाथी लगीने 'आर भी'आरम्भात्' अनुष्ठानोथी 'विरमेज्ज - विरमेत्' प्रत्याभ्यान परिज्ञाथी विरक्त थर्ड लय हे ॥ ॥ - सूत्रार्थ
કોઇ કોઇ અવિવેકી માણુએ માતા પિતા પ્રત્યેના અનુરાગને કારણે પ્રવ્રજ્યા અગીકાર કરી શક્તા નથી, અને તે કારણે સસારમા પરિભ્રમણ કર્યા કરે છે એવા પ્રાણીને પરભવમા
