________________
आचाराने अनपनीतत्वम् = श्रुतिकटुत्वादिवचनदोपापेतत्वम् (२६)-उत्पादिताच्छिनकौतूहलत्वम् = नवनवार्थप्रतिपादकत्येन पुनः पुनः श्रवणाभिलापजनकस्यम् । (२७)अद्रुतत्वम् = शीघ्रतारहितत्वम् । (२८)-अनतिविलम्बितत्वम्याक्यापरिसमाप्त विश्रीमरहितत्वम् । (२९)-विभ्रमविक्षेपरोपावेशादिराहित्यम् = विभ्रमो-भ्रान्तिः, विक्षेपः विवक्षितार्थ प्रत्यनासक्तता, रोपावेश:-क्रोधावेगस्तैर्विमुक्तत्वम् । (३०)विचित्रत्वम् = वर्णनीयवस्तुस्वरूपमकाशनेन लोकोत्तरत्वम् । (३१)-आहितविशेषत्वम् -द्रव्य-पर्याय-विशेषप्रतिपादकत्वम् । (३२)-साकारत्वम् हेतुकारणादिमिः स्फुटतया
के लिये उपादेय, (२५) अनपनीतत्व - कर्णकटुकता आदि दोपों से रहित, (२६) उत्पादिताच्छिनकौतूहलत्य -- नूतन नूतन अर्थ का निरूपण करने के कारण वार चार सुनने की अभिलापा उत्पन्न करनेवाले, अर्थात्-भगवानके वचनोंको बार बार सुनने की इच्छा होती है । (२७) अद्रुतत्व-शीघ्रता से रहित, (२८) अनतिविलम्बितत्व-बहुत विलम्ब से उच्चारण न किये जाने वाले, अर्थात् वाक्य समाप्त होने से पहले विश्राम लिए विना हो बोले जाने वाले । (२९) विभ्रम-विक्षेप-रोपाऽऽवेशादिराहित्य, विभ्रम अर्थात् भ्रान्ति, विक्षेप अर्थात् प्रतिपाद्य वस्तु के प्रति असावधानी, रोप अर्थात् क्रोध, के आवेश से रहित, (३०) विचित्रता वर्णन की जाने वाली वस्तु का स्वरूप प्रकाशित करने के कारण लोकोत्तर, (३१) आहितविशेषता - द्रव्य और पर्याय की विशेषता का प्रतिपादन करने वाले,
કારણે સર્વને માટે ઉપાય-બહણ કરવા ગ્ય. (૨૫) અનપનીતત્વ–કાનને અપ્રિય લાગે એવા દેથી રહિત. (૨૬) ઉત્પાદિતાછિન્નકૌતુહલત્વ–નવાનવા અર્થનું નિરૂપણ કરવાના કારણે વારંવાર સાંભળવાની અભિલાષા ઉત્પન્ન કરવાવાળા, અર્થાત્ ભગવાનના क्यनाने वारपार Aienा मलिलाषा-२७ थायछ, (२७) मद्तत्व- ताथी २डित (૨૮) અનતિવિસ્મિતત્વ–બહુજ વિલંબથી ઉચ્ચારણ નહિ કરવાવાળા, અર્થા-વાક્ય સમાપ્ત થયા પહેલાં વિશ્રામ લીધા વિના જ બોલવાવાળા. (ર) વિભ્રમ-વિલેપ-રાષાવિશાદરહિતત્વ-વિભ્રમ અર્થાત-જાતિ, વિક્ષેપ-અથાત્ પતિપાદ્ય વસ્તુ તરફ ગફલત, રેષ-અથૉત્ કૈધના આવેશથી રહિત (૩૦) વિચિત્રતા-વર્ણન કરવા ગ્ય વસ્તુને સ્વરૂપને પ્રકાશિત કરવાના કારણે લેકેનર (૩૧) આહિતવિશેષતા-દ્રવ્ય અને પર્યાયની
