________________
४६४
आचारासो अय तृतीयो शः। द्वितीयोदेशे पृथिव्याः सचित्तत्वं तत्र पृथक्पृथगनेकपृथिवीकायजीवाश्रितस्वं च प्रसाधितम्, तस्य हिंसया फर्मवन्धो भवतीत्युक्तम् , अन्ततश्च पृथिवीकायजीवहिंसानियत्या मुनिर्भवतीति सिद्धान्तितम् । इदानीमपां सचित्तत्वमनेकाप्कायजीवाश्रितत्यं वोधयता भगवताऽपकायहिंसया पटकायजीवहिंसासंपातात् कर्मबन्धो भवति, तथाऽपकायहिंसानिमृत्या च मुनित्वं सभ्यत इति बोधयितुं तृतीयोदेशः प्रारम्यते'से वेमि' इत्यादि । __ अकायजीवस्वरूपविचारणायां प्रथममनगारस्य योग्यता दर्शयति
तीसरा उद्देश द्वितीय उद्देशक में पृथिवी की सचित्तता सिद्ध की और पृथिवी में पृथक्-- पृथक् अनेक पृथिवीकाय के जीवों का रहना सिद्ध किया। यह भी बतलाया जा चुका है कि-उन जीवों की हिंसा करने से कर्म का बंध होता है। अन्त में यह भी प्रमाणित किया है कि-पृथ्वीकाय के जीवों की हिंसा का त्याग करने से मुनि होता है । अब यह बतलाते हैं कि-अप्काय सचित्त है, अनेक अप्काय के जीवों से आश्रित है और अपकाय की हिंसा से पटकाय के जीवों की हिंसा होती है और अप्काय की हिंसा का त्याग करने वाला मुनिपन पाता है। यह सब बतलाने के लिए तीसरा उद्देश आरंभ किया जाता है-'से बेमि' इत्यादि।
अप्काय के जीवों के स्वरूप का विचार करते हुए सर्व प्रथम अनगार की
ત્રીજે ઉદ્દેશકબીજા ઉદ્દેશકમાં પૃથ્વીની સચિત્તતા સિદ્ધ કરી છે. અને પૃથ્વીમાં જુદા-જુદા અનેક પૃથ્વીકાયના જ રહે છે તે સિદ્ધ કર્યું છે. એ પણ બતાવવામાં આવ્યું છે કે તે જીવોની હિંસા કરવાથી કમને બંધ થાય છે. અન્તમાં એ પણ પ્રમાણિત કર્યું કે પૃથ્વીકાયના જીવોની હિંસાને ત્યાગ કરવાથી મુનિ થાય છે. હવે તે બતાવે છે કે -અપકાય સચિન છે, અનેક અપકાયના જીથી આશ્રિત છે, અને અપકાયની હિંસાથી પકાયના છની હિંસા થાય છે, અને અપૂકાયની હિંસાને ત્યાગ કરવાવાળા મુનિપર્ણને પામે છે. से सब मतावा भाटे त्रील देशानभार ४२पामा मावे छ:-'सेबेमि' त्या.
અપકાયના જીવોના સ્વરૂપને વિચાર કરતા થકા સૌથી પ્રથમ અણુગારની યોગ્યતા
