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अथ चतुर्मुख महाप्रासाद स्वरुपाध्याय
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* शिरसिकलशं धृत्वा जयानृत्यं च कुर्वति । पुरुषालिङ्गा नयुक्ता मोहिनी नाम्ना नर्तकी ॥ १३० ॥ २" लसत्सुंदराङ्गी नृत्या चोर्ध्व पादा तिलोत्तमा । काश्यमंजिवा पुष्पवाण कामरूपा पर तिलोत्तमा ॥१३१॥ कांस्य मंजि वंशी विणा शंख मृदंग खंजरी । विविधा वादित्र दश्याच क्वचित नृत्य नायक ॥ १३२ ॥
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३११
२९ जया
३० मोहिनी = विजया
३१ चन्द्रवका उत्ताना
૨૪. જૂની પ્રતામાં આ ગ્લાય ૧૨૭ થી જે સ્થિતિમાં છે તેવા જ પાઠ આપેલ છે. તેમાં એ હાથમાં ખડગ ધારણ કરેલી રંભા કે મુ ંદ્યેાષાનું સ્વરૂપ જાણુવુ', વળી મેહિનીના માગળના પાઠમાં ઈંદ્ર અને રભાનુ સ્વરૂપ કર્યું છે. પરંતુ અહી ક્ષેાક ૧૩૦ ના છેલ્લા પદ પ્રમાણે મેહની સ્વરૂપ પુરુષ-નરને આલિ ંગન આપતુ કરવાનુ કહે છે. વળી એક બીજી પ્રતમાં नरयुक्ता समोहिनी” म स्पष्ट छे, लेडी मोहीनीना स्वरुपना पाठ ह છે પરંતુ તે એક જ ભાવ દર્શાવે છે.
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पुरानी प्रतोंमें यह श्लोअ १२७ के बाद जो स्थिति है वैसा ही पाठ दिया है । उसमें दो हाथमें खडग रखनेवाली रंभा या — मुंजघोषाका स्वरूप जानना । मोहिनीका और आगे पाठमें इंद्र और रंभाका स्वरूप कहा गया है। परंतु यहाँ श्लोक १३० के अंतिम पदके अनुसार मोहनी स्वरूप पुरुष-नरको आलिंगन देता करनेका कहते हैं । और एक दूसरी प्रतमें "नरयुक्ता समोहिनी " इस तरह स्पष्ट कहा है। जो कि यहाँ मोहिनीके स्वरूपके पाठ भेद हैं परंतु वह एक ही भाव बताता है ।
२४. ज्याना स्व३पना पाठ हो छे. गीरनडी कलश युक्ता भन्ने आठ पादमंजरी जयाम सेभ प पा भने छे.
२३. जया के स्वरूपके पाठ भेदो हैं । गीरनडी कलशंयुक्त, दूसरा एक पाठ पादजंजरीजया च भ प भजेछे.
२५. वासचिक ( बालचीक) स्य संयुक्ता वदनेन तिलोत्तमा —- पाठांतर |
