________________
Vad ] Gaņadarravada
409 मण्णसि पुण्णं पावं साहारणमहव दो भिन्नाई। होज न वा कम्मं चिय सभावओ भवपवंचोऽयं ॥ ३६० ॥ (१९०८) Mannasi pungam pāvam sāhāraṇamahava do vi bhinnāimi Hojja na va kammam ciya sabhaavao bhavapavanco'yam ॥ 360 ॥ [मन्यसे पुण्यं पापं साधारणमथवा द्वे अपि भिने ।
भवेद् न वा कर्मैव स्वभावतो भवपश्चोऽयम् ॥ ३६० ॥ (१९०८) Manyasé punyam papam sādhāraṇamathavā dvé api bhinné i Bhavéd na vā karmaiva svabhāvato bhavaprapanco'yam 1136011(1908)
Trans.-- 360 Do you think punya alone or papa alone to exit ? Or, ( do you think them to be ) common, or even differdnt ? Or, is it that Karma itself be absent, and the expan sion of the whole of mundane world be natural ? ( 1908 )
___टीका-इह केषाञ्चित् तीथिकानामयं प्रवादः-"पुण्यमेवैकमस्ति न पापम्"। अन्ये त्वाहुः-"पापमेवैकमस्ति न तु पुण्यम्" अपरे तु वदन्ति"उभयमप्यन्योन्यानुविरुद्धस्वरूपं मेचकमणिकल्पं संमिश्रसुख-दुःखाख्यफलहेतुः साधारणं पुण्यपापाख्यमेकं वस्तु" इति ! अन्ये तु प्रतिपादयन्ति-स्वतन्त्रमुभयं विविक्तसुख-दुःखकारणं "होज ति" भवेदिति । अन्ये पुनराहुः"मूलतः कभँव नास्ति, स्वभावसिद्धः सर्वोऽप्ययं जगत्मपश्च:"। अतस्त्वमप्येतान् पञ्चविकल्पान् मन्यसे । एतेषां च विकल्पानां परस्परविरुद्धत्वात् संशयदोळामारुढोऽसि त्वमिति ॥ ३६० ।। (१९०८)
D. C.---There are five different theories about the existence of punya and papa as stated below:
(1) There exists punya alone, and the there is nothing
Itke papa. (1) There exist papa alone, and there is nothing like
pnnya. (3) Punya and papa which happen to be the causes of
sukha and duhkha respectively, exist in a coinblned
state like a dark-blue jewel. 52
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
