________________
332
Jinabhadra Gani's
[ The sixth
Essenam tattiu cciya jutto jam to vi savvabhavvāņam | Jutto na samucchéö hojja mai kahamiņam siddham ? ||28||(1829)
Bhavvanamaṇantattaṇantabhāgo va kiha mukko sim Kālādao va Mandiya ! maha vayanão va padivajja ॥ 282 ॥ ( 1830 ) [ वच्चातीताऽनागतकालौ तुल्यौ यतश्च संसिद्धः । एकोऽनन्तभागो भव्यानामतीत काळेन ॥ २८० ॥ (१८२८)
एष्यता तावानेव युक्तो यत् ततोऽपि सर्वभव्यानाम् । युक्तो न समुच्छेदो भवेद् मतिः कथमिदं सिद्धम् ।। २८१ ।। (१८२९)
भव्यानामनन्तत्वमनन्तभागो वा कथं वा मुक्त एषाम् ?
कालादय इव मण्डिक ! मम वचनाद् वा प्रतिपद्यस्व || २८२ ॥ (१८३०) Yaccâtîta nagatkalau tulyau yats'ca samsiddhaḥ | Bko'nantabhāgo bhavyānāmatitakalena। 280 ॥ ( 1828 ) Eşyatā tāvāneva yukte yet tato'pi sarvabhavyānām | Yukto na samucchedo bhaved matih kathamidam siddham ? ||281|| Bhavyānāmanantatvamanantabhāgo vā katham vā muktā eṣām ? Kālādaya iva Mandika ! mama vacanād va pratipadyasva ॥ 282 ॥ ]
Trans. - 280-281-282 Since the times-past and futureare similiar, an infinitesimal part of the auspicious, which has already been liberated in the past will meet liberation in future also It is not proper, therefore, to believe in ( complete ) destination of all auspicious ( creatures ). ( It may be asked ) "How is it proved? Or, how is the endlessness or infinitesimal part of the auspicious ( creatures ) liberated ?" "Like Kala etc. Or, O Mandika, take it ( for granted ) on my word,” 1829-1830)
(1828
टीका व्याख्या - यस्माचातीता - ऽनागतकालौ तुल्यादेव, यतश्वातीतेनापि कालेनैक एव निगोदानन्वतमो भागोऽद्यापि भव्यानां सिद्धः, एष्यतापि भविष्यत्कालेन तावन्मात्र एव भव्यानन्वभागः सिद्धिं गच्छन् युक्तो घटमानकः, न हीनाधिकः भविष्यतोऽथि काकस्यातीचतुरयस्वात् ।
Jain Education International
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org
-
