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जो प्रमत्त है और जो गुणों (अग्नि के राँधना-पकाना आदि कार्यों) का आकांक्षी है, वह दण्ड कहलाता है।
यह जानकर मेधावी पुरुष संकल्प करे-"जो मैंने प्रमाद के वशीभूत होकर पहले हिंसा की थी अब मैं वह (हिंसा) नहीं करूँगा।" CENSURE OF HARMING FIRE-BODIED BEINGS
34. The braves (sages) by shedding karmas (like knowledge and perception obstructing karmas) have observed the existence of fire-bodied beings. They were disciplined, ever careful and ever alert.
One who is torpid and desirous of the features (of fire, like heating and cooking) is called a scourge.
After knowing this, a wise man should resolve—"Now I will not repeat the violence I committed in the past under stupor.” __विवेचन-इन सूत्रों में वीर आदि विशेषण सम्पूर्ण आत्म-ज्ञान (केवलज्ञान) प्राप्त करने की प्रक्रिया के सूचक हैं।
वीर--पराक्रमी-साधना में आने वाले समस्त विघ्नों पर विजय पाना। संयम-इन्द्रिय और मन को विवेक द्वारा निग्रहीत करना। यम-क्रोध आदि कषायों को विजयं करना।
अप्रमत्तता-स्व-रूप की स्मृति रखना। सदा जागरूक और विषयोन्मुखी प्रवृत्तियों से विमुख रहना।
प्रमाद और विषयाभिलाषा को हिंसा के दो हेतु बताये हैं। प्रमाद पाँच हैं-मद्य, विषय, कषाय, निद्रा और विकथा। सामान्यतः शारीरिक जड़ता को आलस्य तथा मानसिक जड़ता को प्रमाद कहा जाता है। मनुष्य जब प्रमत्त होता है तभी वह अग्नि के उपयोगों-राँधना, पकाना, प्रकाश, ताप आदि की वांछा करता है और तब वह स्वयं जीवों का दण्ड (हिंसक) बन जाता है।
Elaboration—In these aphorisms adjectives like vir (brave) are indicative of the process of attaining perfect spiritual knowledge (keval-jnana).
Vir-brave or courageous; to win over all the hurdles on the spiritual path.
शस्त्र परिज्ञा : प्रथम अध्ययन
Shastra Parijna : Frist Chapter
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