________________
प्रथम परिच्छेद
[ ५
धान्यका बीजसमान, अर फैर रह्या जो पापकर्म ताके उपशम करि उपज्या ऐसा है ।
भावार्थ - इस असारसंसारविषं मनुष्यपना दुर्लभ है, बड़े पापके उपशम करि होय है, जातें इस ही करि मोक्षका कारन तपश्चरणादि होय सकै है ॥११॥
नरेषु चक्री त्रिदशेषु बज्री, मृगेषु सिंहः प्रशमो व्रतेषु । मतो महीभृत्सु सुवर्णशैलो, भवेषु मानुष्यभवः प्रधानम् ॥१२॥
श्रर्थ - जैसे मनुष्यनिविषै चक्रवर्ती प्रधान है, अर देवनिविषे इन्द्र प्रधान है, अर मृगनिविषें सिंह प्रधान है, अर व्रतनिविषें प्रशमभाव प्रधान अर पर्वतनिविषं मेरु प्रधान है; तैसें भवनिविधें मनुष्यभव प्रधान
,
॥१२॥
त्रिवर्गसारः सुखरत्नखानिर्धर्मः, प्रधानो भवतीह येन । सम्यक्त्वशुद्धाविव धर्मलाभः, प्रधानता तेन मतास्य सद्भिः ॥१३॥
अर्थ- जैसैं सम्यक्त्वकी शुद्धिता होतेसंतै धर्मका लाभ होय है तैसें इप नरभवविषै त्रिवर्ग जे धर्म अर्थ काम तिनविषै सार अर सुखरत्नकी खानि ऐसा प्रधान धर्म होय है; ता कारण करि इस नरभवकी प्रधानता संत न करि मानी है ।
मावार्थ - साक्षात् मोक्षका कारण धर्म नरभवविषं ही होय है तातें नरभव उत्तम कह्या है ।
यथा मणिर्भावगणेष्वनय,
यथा कृतज्ञो गुणवत्सु लभ्यः । न सारवत्त्वेन तथांगिवर्गः, सुखेन मानुष्यभवो भवेषु ॥ १४ ॥
