________________
૧૩૨ હોય તો જે બગીચામાં યક્ષાદિનું મંદિર હોય તે બગીચાને ચૈત્ય કહી શકીએ છીએ, અન્યને નહીં, આનાથી કોઈ અર્થ વધ્યો નહીં, વ્યાકરણ શાસ્ત્ર શિરોમણી ન્યાય વિશારદ હેમચંદ્રાચાર્ય મહારાજના કોશ અનુસાર જ અમારા પૂજ્ય શ્રી વિજયાનંદસૂરીશ્વરજી મહારાજાએ અર્થ લખેલ છે અને આ ત્રણ અર્થના યોગથી જ અનેક અર્થ થઈ જાય તો પણ મુખ્ય આ ત્રણેય અર્થનો પ્રભાવ છે એટલે પૂજ્ય ગુરુદેવનું લખેલું બરાબર છે. સૂત્રોમાં અમુક ભગવાનના આટલા અવધિજ્ઞાની, મન:પર્યવજ્ઞાન આવેલ પાઠ છે પરંતુ આટલા અવધિચૈત્ય, મન:પર્યવચૈત્યી આવતું નથી અને ફક્ત સાધુપદના માટે ક્યાંય પણ ચૈત્ય શબ્દનો અર્થ સાધુ અને જ્ઞાન કરીને સ્થાનકવાસી લોકો પ્રભુમૂર્તિના વિરોધ કરવાના વ્યસનને પુષ્ટ કરે છે અને આભિનિવેશક મિથ્યાત્વને સિદ્ધ કરી રહ્યા છે. અન્યથા અનેક અર્થોમાં ચૈત્યશબ્દનો અર્થ પ્રભુમૂર્તિ પણ થઈ શકે છે. તેઓને કેમ માનતા નથી. કહેવું પડશે કે આભિનિવેશક મિથ્યાત્વ માનવા દેતા નથી પ્યારા ભાઈઓ! અભિનિવેશને છોડો અને પ્રભુની આજ્ઞામાં પ્રીતિને જોડો, નાહકમાં (ફોગટમાં) આમ-તેમ કુતર્કના માર્ગમાં દોડો નહીં પેજ પર થી પ૭ સુધીમાં રતનલાલજીએ ટીકા, ભાષ્ય, ચૂર્ણ અને નિર્યુક્તિ માટે જેટલું જોર લાગે એટલું જોર લગાડીને તેને અપ્રમાણિક સાબિત કરવાનો ભરપૂર પ્રયાસ કર્યો છે. પરંતુ જેમ સૂર્યોદયના પ્રકાશને ઘુવડ અભાવ
