________________
૧૨૨
તો જ ખરેખર “જિન પડિમા જિન સારિખી” કહેવાય છે. બીજી વસ્તુને પૂજવી તે તો તેઓના લોકાચારની વાત છે. જૈન ક્ષત્રિયલોક જિનમૂર્તિની પૂજા કરે અને પાછળથી બાર પર્વમાં સ્વયંના ખડ્ગ આદિને પણ પૂજે છે આનાથી આ કેવી રીતે સિદ્ધ થઈ શકે કે તોરણ વાવડી નાગદંતાની પૂજા કરતા પહેલાની પૂજા તીર્થંકરની હતી નહીં, આજે પણ શ્રાવકો પહેલા જિનેશ્વરપ્રભુની મૂર્તિની પૂજા કરીને પાછળથી શાસનઅધિષઠાયક આદિની પૂજા કરે છે. ધનતેરસના ધન પણ વે છે અને તેને કેસરના છાંટણા પણ કરે છે. આનાંથી શું વાંધો આવ્યો ? અને જિણ પિડમાણનો પહેલા તો આ ઊંધો અર્થ કર્યો કે જિનનામ કામધેનું છે અહીંયા સૂર્યાભની પૂજાના અધિકારમાં તો જિણવર શબ્દ આવે છે જે ફક્ત તીર્થંકર ભગવાનનો વાચક છે. અહીંયા તમારી જે જાળ બિછાવી છે તે જામી શકે તેમ નથી, અને ચોવીશ તીર્થંકર હોય છે. અહીંયા ઋષભ, ચંદ્રાનન, વારિપેણ અને વર્ધમાન આ ચાર નામ કેમ ? આ વિષયમાં રતનલાલના જેટલા કુતર્ક છે તે અજ્ઞાનતાને લીધે નિર્માણ થયેલા છે, કારણ કે ચોવીશ તીર્થંકર અવસરર્પિણીમાં અને ચોવીશ ઉત્સર્પિણીમાં અને અનિયમિત અનેક ઉત્સર્પિણી અવસર્પિણી કાળમાં થાય છે અને તેમાં આ ચાર નામ શાશ્વત છે કોઈપણ કાળમાં આ ચાર નામો હોવાથી અર્થાત્ ચારમાંથી એકાદ નામ તો ચોવીશી આશ્રિત હોય છે. એટલે આ મૂર્તિઓ શાશ્વતી છે ને છે.
