________________
૩૧૪
રાજહૃદય ભાગ–૧૪ બલવાન કારણસે પરિગ્રહ આદિકા ત્યાગ કરનેકા વિચાર રહા કરતા હૈ” ભગવાનકા તીર્થંકરદેવકે માર્ગકા ઉદ્યોત કરનેકા બલવાન કારણ હૈ. હજાર મનુષ્યોંકા આત્મહિત હો જાયે ઐસા એક બલવાન કારણ હોનેસે વર્તમાન પરિગ્રહવાલી દશા કા ત્યાગ કરનેકા બાર-બાર વિચાર આતા હૈ કિ યહ છોડ દેના ચાહિયે, વ્યાપાર-ધંધા છોડ દેના ચાહિયે, નિવૃત્તિ લે તેની ચાહિયે. ઐસા વિચાર આતા હૈ, બાર-બાર આતા હૈ. ‘ત્યાગ કરનેકા વિચાર રહો કરતા હૈ.”
મેરે મનમેં ઐસા રહતા હૈ કિ વેદોક્ત ધર્મ પ્રકાશિત યા સ્થાપિત કરના હો તો મેરી દશા યથાયોગ્ય હૈ.” ક્યોંકિ વહાં તો ગૃહસ્થ લોગ ભી ઉપદેશક હોતે હૈં, ગુરુ હોતે હૈં, કિસીકો ઈસમેં આપત્તિ નહીં હૈ. વેદોક્તધર્મમેં જો સમાજ હૈ ઉસ સંપ્રદાયમેં ગૃહસ્થી ગુરુ હોતે હૈં પરિગ્રહવંત ગુરુ હોતે હૈં તો કિસીકો કોઈ આપત્તિ નહીં હૈ. મનમેં યહ નહીં હોતા હૈ કિ યહ ક્યોં ઐસા કરતા હૈ? ક્યોં ઐસા કરતા હૈ? ઐસી બાત નહીં રહતી હૈ. લેકિન જૈનમાર્ગમેં યહ બાત ચલનેવાલી નહીં હૈ. ઐસા કહતે હૈ વહ તો મેરી સ્થિતિ હૈ હી. ઐસા માર્ગ ચલાના હો તો અભી ચલા દૂ. ઇસકા મતલબ યહ હૈ કિ કોઈ વેદોક્ત સ્તરકા માર્ગ ચલાના હો તો અભી ચલા સકતા હું. યે તો ઇસી યોગ્યતામેં સંભવ હૈ. સામર્થ્ય તો અભી ભી હૈ હી.
પરંતુ જિનોક્ત માર્ગ સ્થાપિત કરના હો... યહ જિનેન્દ્રકા માર્ગ હૈ. યહ અન્યકા માર્ગ નહીં હૈ. યહ તો તિર્થંકર કા માર્ગ હૈ. ઉસમેં યથાયોગ્યતા બિના માર્ગ ચલાના મેં ઉચિત નહીં સમજતા. માર્ગ ચલાનેવાલકો બહુત વિચક્ષણતા હોની ચાહિયે, બહુત સામર્થ્ય હોની ચાહિયે ઔર બાહરમેં પરિગ્રહાદિ કુછ હોના નહીં ચાહિયે, ઐસા કહતે હૈં જૈસે કિસીકો વિરોધાભાસ હોવે ઐસા કુછ હોના નહીં ચાહિયે. પરંતુ જિનોક્ત માર્ગ સ્થાપિત કરના હો તો અભી તક ઉતની યોગ્યતા નહીં હૈ...” માને સર્વસંગપરિત્યાગ હોવે ઐસી યોગ્યતા મેરી નહીં હૈ. “ફિર ભી વિશેષ યોગ્યતા હૈ ઐસા લગતા હૈ. ઐસી યોગ્યતા નહીં હૈ. લેકિન અભી જો સમાજમેં કોઈ ત્યાગી, વતી, વિદ્વાન કોઈ ભી હૈ ઉનસે તો કોઈ વિશેષ યોગ્યતા હૈ. ઇસલિયે વહ માર્ગ સમજાતે થે. લેકિન ઉપદેશકકે સ્વાંગમેં