________________
४७४
__जीवाभिगमसूत्रे भंते ! अणगारे समोहया समोहएणं अप्पाणेणं विसुद्धलेस्सं देवं देविं अणगारं जाणइ पासइ ? नो इणढे समटे । विसुद्धलेस्सेणं भंते ! अणगारे असमोहएणं अप्पाणेणं अविसुद्धलेस्सं देवं देविं अणगारंजाणइ पासइ ? हंता जाणइ पासइ, जहा अविसुद्धलेस्ले. णं आलावगा एवं विसुद्धलेस्सेण वि छ आलावगा भाणियत्वा। जाव विसुद्धलेस्सेण भंते !अणगारे समोहएणं विसुद्धलेस्सं देवं देविं अणगारं जाणइ पासइ ? हंता जाणइ पासइ ॥सू०३१॥
छाया-अविशुद्धलेश्यः खलु भदन्त ! अनगारोऽसमवह तेनाऽऽत्मना अविशुद्धले श्यं देवं देवीमनगारंजानाति पश्यति ? गौतम ! नायमर्थः समर्थः अवि शुद्धलेश्यः खलु भदन्त ! अनगारः असमवहतेन आत्मना विशुद्ध लेश्यं देवं देवीमनगारं जानाति पश्यति ? गौतम ! नायमर्थः समर्थः । अविशुद्धलेश्योऽनगारः समवह तेन आत्मना अविशुद्धलेश्यं देवं देवीमनगारंजानाति पश्यति ? गौतम ! नायमर्थः समर्थः, अविशुद्धलेश्य : खलु भदन्त ! अनगारः समवह तेन आत्मना विशुद्धलेश्यं देवं देवीमनगारं जानाति पश्यति ? ना यमर्थः समर्थः । अविशुद्धलेश्य: खलु भदन्त ! अनगारः समवहता समवहते न आत्मना अविशुद्धलेश्यं देवं देवीमनगारं जानाति पश्यति ? नायमर्थः समर्थः । अविशुद्धलेश्यः खलु भदन्त ! अनगारः समवह ता समवहतेन आत्मना विशुद्धलेश्यं देवं देवीमनगारं जानाति पश्यति ? नायमर्थः समर्थः । विशुद्धलेश्यः खलु भदन्त ! अनगारः असमवह तेनात्मना अविशुद्धलेश्यं देवं देवीमनगारं जानाति पश्यति ? हन्त जानाति पश्यति, यथा-अविशुद्धलेश्येन आलापकाः, एवं विशुद्धलेश्येनापि षडालापकाः भणितव्याः यावद विशुद्धलेश्यः खलु भदन्त । अनगारः समवह ।। समवहतेन आत्मना विशुद्धलेश्य देवं देवीमनगारं जानाति पश्यति ? हन्त जानाति पश्यति । सू.३१ ।
इस से पूर्व पृथिव्यादि चोवीस दण्डक के जयों के स्थित्यादि भाव कहे गये है पूर्वोक्त स्थित्यादि भावों का जानकार अनगार ही हो सकता है इसलिये अब अविशुद्ध विशुद्ध लेश्या वाले अनगार के विषय में कहते है
આની પહેલા પૃથિવી વગેરે જેવીસ દંડકના જીની રિથતિ વિગેરે ભાવે કહેવામાં આવ્યા છે. તે પૂર્વોક્ત સ્થિત્યાદિ ભાવેને જાણવાવાળા અણગારજ હોય છે. તેથી હવે અવિશુદ્ધ વિશુદ્ધ વેશ્યા વાળા અણગારના સંબંધમાં કથન કરવામાં આવે છે.
જીવાભિગમસૂત્ર
