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भगवतीसूत्रे
प्रथमत्रि के चरमत्रिके चेत्यर्थः । प्रथमद्वितीयतृतीयेषु, सप्तमाष्टमनवमेषु चेति भाव:, 'जहन्नेणं अंगुलस्स असंखेज्जहमार्ग जघन्येन अङ्गुलस्य असंख्येयभागम् जघन्यतः शरीरावगाहना अङ्गुलस्याऽसंख्येयभागमिता, 'उक्को सेणं साइरेगं जोयणसहस्से' उत्कर्षेण सातिरेकं योजनसहस्रम् किञ्चिदधिकयोजनसहस्रप्रमाणेत्यर्थः, 'मझिल्लएसु तिसु सहेव जहा पुढवीकाइयाण' मध्यमेषु त्रिषु चतुर्थञ्च गमेषु तथैव यथा पृथिवीकायिकानां एतेषु गमेषु यथा पृथिवीकायिकानां पृथिवीकायि के पूत्पद्यमानानां शरीरावगाहना जघन्योत्कृष्टाभ्यामगुला संख्यात भागमात्रा कथिता तथैव वनस्पतिकायिकानामपि वक्तव्येति भावः, एषु उत्कृष्टस्थितिकगमेषु अवगाहनायाः द्विवाऽपि सद्भावात् 'संवेहो ठिई य जाणियन्त्रा' कायसंवेधः स्थितिश्व ज्ञातव्या वनस्पतिकायिकस्य विज्ञेया तत्र स्थितिकर्ष तो दशवर्षसहस्राणि जघन्या तु सर्वेषामन्तर्मुहूर्तरूपा प्रसिद्वैव, एवं काय संवे गमों में जघन्य से 'अंगुलस्स असंखेज्जहानागं अंगुलके असंख्यातवें भागरूप और उक्को लेणं०' 'उत्कृष्ट से 'स. इरेगं जोपणसहस्स' कुछ अधिक एक हजार योजन प्रमाण है, यह अवगाहना महापद्म (महाकमल) की अपेक्षा कही गई है 'मझिल्लएसु तिसु तहेव जहा पुढबीकाइयाणं' तथा चतुर्थ, पंचम और षष्ठ इन गमों में जैसी अवगाहना जघन्य और उत्कृष्ट से पृथिवी कायिकों में उत्पन्न होने वाले जीवों की कही गई है वैसी ही है, अर्थात् वह अवगाहना जघन्य और उत्कृष्ट से अंगुल के असंख्यातवें भाग रूप कही गई है, सो यहां पर भी इनकी वही है । 'संवेहो ठिई य जाणियव्या' वनस्पतिकाधिक का संवेध और स्थिति भी यहां पर विचार कर कहनी चाहिये, इनमें वनस्पति
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भोमा धन्यथी 'अंगुलस्त असंखेज्जइभाग' आगणना असभ्यातभा लागइय मने 'उक्कोसेणं' त्दृष्टथी 'साइरेग' जोयणसहस्रसं' ४६४४ वधारे मे४ डेन्जर ચેાજન પ્રમાણ છે આ અવગાહના મહાપદ્મ (મહાકમળ)ની અપેક્ષાએ કહેલ 'मल्लिएसुगमसु तिसु तद्देव जहा पुढवीकाइयाणं' तथा थोथा, यांयमां मने છઠ્ઠા એ ત્રણુ ગમે!માં જેવી રીતની અવગાહના જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટથી આંગળના અસંખ્યાતમાં ભાગ પ્રમાણની પૃથ્વીકાયિકામાં ઉત્પન્ન થવાવાળા જીવાની કહી છે. એજ રીતે અર્થાત્ તે અવગાહના જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટથી આંગળના અસંખ્યાતમાં ભાગ રૂપ કહી છે. તે અહિયાં પણ તેની અવગાહના એટલી ४ समभवी. 'संवेदों ठिई य जाणियव्वा' वनस्पति यिउने। सवेध अने સ્થિતિ પણ અહિયાં વિચારીને કહેવા જોઈએ. આમાં વનસ્પતિકાચિકની
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
