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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२४ उ.२१ सू०२ आनतादिदेवेभ्यः मनुष्येषूत्पत्तिः ४०७ स्थितिवदेव अनुबंधोऽपि जघन्योत्कृष्टावरहित एकमकारक एव भवतीति, 'सेसंत वेव' शेषं तदेव-विजयादिदेवपकरणोदीरितमेवेति । 'भवादेसेणं दो भवरगहणाई' भवादेशेन द्वे भवग्रहणे, 'कालादेसेणं जहन्नेणं तेतीसं सागरोवमाई वासाहुत्तमम हियाइ' कालादेशेन जघन्येन त्रयविंशत्सागरोपमाणि वर्ष पृथक्त्वाभ्यधिकानि नथा-'उक्कोसेण तेत्तीसं सागरोबमाई पुचकोडीए अमहियाई' उत्कर्षेण जयसिंशत्सागरोपमाणि पूर्वकोटयभ्यधिकानि अघन्योत्कृष्टत्वराहित्येन स्वस्थिती मनुष्य. भवगतजघन्योत्कृष्टस्थितिसंमेलनेन यथोक्तो जघन्य उत्कृष्टतच कालादेशेन काय. संवेधो भवतीति भावः। 'एवइये जाव व रेज्जा' एतावन्तं कालं यावत्कुर्यात् एताइसी प्रकार से जघन्य और जस्कृष्टता से रहित अनुबंध भी ३३ सागरोपम की है। ‘से संत चेव' बाकी का और सब कथन विजयादि देव प्रकरण के जैसा ही है। कायसंवेध 'भवादेसेणं दो भवग्गहणाई' भव की अपेक्षा दो भवों को ग्रहण करने रूप है और 'कालादेसेणं जहन्नेणं तेत्तीसं सागरोदमाई' काल की अपेक्षा यह जघन्य से वर्षपृथक्त्व अधिक ३३ सागरोपम रूप है और 'उक्कोसेणं तेत्तीसं सागरोवमाई पुषकोडीए अमहियाई उत्कृष्ट से वह पूर्वकोटि अधिक ३३ सागरोपम रूप है। यहाँ जो कायसंवेध जघन्य और उत्कृष्ट रूप से प्रकट किया गया है सो उसका कारण ऐसा है कि यहां की स्थिति में मनुष्य भव गत जघन्य और उत्कृष्ट स्थिति का संमेलन हुआ है। इसलिये काल की अपेक्षा कायसंवेध पूर्वोक्त रूप से प्रकट किया गया है 'एव. ५। ५२ने भनुम ५५ 33 तेत्रीय सागपभने। १ छ. 'सेस तं चेत्र' બાકીનું સઘળું કથન વિજય વિગેરે દેવેના પ્રકરણમાં કહ્યા પ્રમાણેનું જ છે.
यस वध-'भवादेसेणं दो भवग्गहणाई' सनी अपेक्षा में लपोन अडर ४२१॥ ३५ छे. अने 'कालादेसेणं जहन्नेणं तेत्तीसं सागरोवमाइ'.' सनी અપેક્ષાથી તે જઘન્યથી વર્ષ પૃથકૃત્વ અધિક ૩૩ તેત્રીસ સાગરોપમ રૂપ છે. मन इटथी 'उक्कोसेणं तेत्तीसं सागरोवमाइं पुव्वकोडीए अमहियाई' . આથી તે પૂર્વ કેટિ અધિક ૭૩ તેત્રીસ સાગરોપમ રૂપ છે. અહિયાં કાયસંવેધ જે જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ પણાથી બતાવેલ છે, તેનું કારણ એવું છે કેઅહિંની સ્થિતિમાં મનુષ્ય ભવ સંબંધી જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિનું મિલન થયું છે. તેથી કાળની અપેક્ષાથી કાયસંવેધ પહેલા કહ્યા પ્રમાણે બતાવેલ छ. 'एवइयं जाव करेज्जा' से रीते ते ७१ मादाण सुधा साय'
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૫
