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आचारांगसूत्रे दशमम् अध्ययनम् मूलम्-से भिक्खू वा भिक्खुणी वा उच्चारपासवणकिरियाए उब्बाहिजमाणे सयस्स पायपुंछणस्स असईए तओ पच्छा साहम्मियं जाइ. ज्जा, से भिक्खू वा भिक्खुगी वा से जं पुण थंडिलं जाणिज्जा सअंडं जाव संताणयं तहप्पगारंसि थंडिलंसि नो उच्चारपालवणं वोसिरिजा, से भिक्खू वा भिक्खुणी वा से जं पुण थंडिलं अप्पंडं अप्पाणं जाव संताणयं तहप्पगारंसि थंडिलंसि उच्चारपासवणं वोसिरिज्जा, से भिक्खू वा भिक्खुणी वा से जं पुण अस्सि पडियाए एगं साहम्मियं समुद्दिस्स वा अस्ति पडियाए बहवे साहम्मिया समुदिस्त अस्सि पडियाए एगं साहम्मिणि समुदस्स अस्सि पड़ियाए बहवे साहम्पिणी भो समुदिस्स अस्सि पडियाए बहवे समगमाहणअतिहिकिवणमणीमए पगणिय पगणिय समुद्दिस्त पाणाई वा भूयाइं वा जीवाई वा सत्ताई वा जाव उद्देसियं चेएइ, तहप्पगारं थंडिलं पुरिसंतरकडं जाव बहिया नीहडं वा अनीहडं वा अन्नयरंसि वा तहप्पगारंसि थंडिलंसि उच्चारं नो वोसिरिजा से भिक्खू वा भिक्खुणी वा से जं पुण जाणिज्जा बहवे समणमाहणकिवणवणीवग प्रतिही समुदिइस पाणाइं भूयाइं जीवाइं सत्ताइं जाव उद्देसियं चेएइ, तहप्पगारं थंडिलं अपुरिसंतरगडं जाव बहिया अनीहडं अन्नयरंसि वा तहप्पगारसि थंडिलंसि नो उच्चारपासवणं वोसिरिजा, अह पुण एवं जाणिजा पुरिसंतरगडं जाव बहिया नोहडं अन्नयरंसि तहप्पकरना ही संयमशील साधु और साध्वी का परमकर्तव्य है इसी तात्पर्य से कहा है कि-मै सुधर्मास्वामी साधु साध्वी गृहस्थ श्रावकादि को उपदेशदेता हूं 'निसीहिया सत्तिकयं समत्तं' इस प्रकार निषीधिका अर्थात् स्वाध्याय भूकि का सप्तक समाप्त हो गया और 'नवमं अज्झयणं समत्तं' नवम अध्ययन भी समाप्त हो गया ॥सू० १॥ तिबेमि' । श्रेय स२ ४८या१२ छ, अर्थात् सारी रीत सयभनु पालन ४२७ मे साधु અને સાધ્વીનું પરમ કર્તવ્ય છે. એ હેતુથી કહ્યું છે કે-હું સુધર્મા સ્વામી સાધુ સાધવી અને गृहस्थ श्राप पहेश मा छु, म रीते 'निसीहियासत्तिकयं समत्तं' निपाधि सस समास थयु तभ०८ 'नवमं अज्झयणं समत्तं' नभु मध्ययन ५५ समास थयु ॥सू. १॥
श्रीमाया
सूत्र:४
