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___आचारांगसूत्रे शोभाशालिन्यः सन्तीति वा 'लाइमाइ वा' लाजिमाः लाजायोग्या: शालिधान्यादिरूपा
ओषधयः सन्ति इति वा 'ओषध्यः फलपाकान्ताः' इत्यमरः, शालिधान्यादीनामपि ओषधित्वात् 'भज्जिमाइ वा' भर्जिमाः-भजनयोग्याः इमाचणकादि रूपौषधयः सन्तीति वा 'बहुखज्जाइ वा' बहुखाद्याः अत्यन्त भक्षणयोग्याः पृथुकादि यो शालयः सन्तीति वा न वदेदित्युपसंहरबाह-'एयप्पगारं भासं साजं जाव नो भासिज्जा' एतत्प्रकाराम्-पूर्वोक्तरूपाम् पक्वादि शब्दरूपामित्यर्थः भाषां सावधाम् सगाम् यावत् सक्रियां कटुकाम् कर्कश निष्ठुराम् भूतोपघातिनीम् अभिकाङ्ख्य मनसा पर्यालोच्य विचार्यत्यर्थः । नो भाषेत, पक्व ही हैं एवं ये 'छवीइयाइ वा' कदली फलादिरूप ओषधियां अत्यधिक शोभा शालीनी हैं, तथा ये शालि धान्यादिरूप ओषधियां 'लाइमाइ चा' लाजा करने के योग्य हैं अर्थात् इन शालि धान्य वगैरह ओषधियों का ममरा 'मुरही' बनाया जासकता है और ये 'भज्जियाइ वा' चना वगैरह ओषधियां भर्जन करने योग्य है एतावता इन चना वगैरह धान्यों को भूजा जा सकता है तथा 'खजाइ वा' ये पिथुक-पौं आ वगैरह बनाने योग्य शालि धान्य हैं ऐसा नहीं बोलना चाहिये, क्योंकि 'एयप्पगारं भासं सावनं जाव' इस प्रकार की पक्वादि शब्दरूप भाषा सायद्य-सगर्थ निन्दनीयमानी जाती है, तथा सक्रिया-अनर्थ दण्ड प्रवृत्ति जनक मानी जाती है तथा कटु एवं कर्कश कठोर परुष एवं निष्ठुर तथा प्राणियों का उपताप जनक मानी जाती है तथा भूतों का उपघात जनक भी मानी जाती है इसलिये 'नो भासिज्जा' ऐसी भाषा साधु और साध्वी को कदली फलादिरूप ओषधी के विषय में नहीं बोलना चाहिये क्योंकि संयम का पालन करना साधु का परम कर्तव्य माना गया है किन्तु उपर्युक्तरूप से कदली फलादि ओषधि के विषय में बोलने से संयम की विराधना हो सकती है। 'नीलीयाइ वा' मा ४॥ विगैरे । दास भने पाया मरना छ 'छवीइयाइ वा' 20. वगेरे भून शे.मायभान छ. तथा 'लाइमाइ वा' सी-in२ विगेरे ઔષધિ ધાણી બનાવવા ગ્ય અર્થાત ડાંગર વિગેરે અનાજના મમરા બનાવાય તેવું छ. तथा मा 'भज्जियाइ वा' या विशेरे औषधि । योय छे. मेटले ३ मा या विगेरे धान्य य तेव। छ, तथा 'बहुखज्जाइ वा' 241 धान्य २ विगैरेन। मापायपोप विगेरे मना योग्य छ. 'एयप्पगारं भासं सावज्जं जाव नो भासिज्जा' આવા પ્રકારે બેલવામાં આવેલ ભાષા સાવદ્ય નીંદનીય માનવામાં આવે છે તથા સક્રિયા અનર્થ દંડ પ્રતિ જનક મનાય છે. તથા કટુ, કર્કશ કઠોર, પુરૂષ અને નિષ્ફર તથા પ્રાણિને ઉપતાપ કરનારી માનવામાં આવે છે. અને ભૂતને ઉપઘાત કારક પણ કહેવાય છે. તેથી એવા પ્રકારની ભાષા સાધુ અને સાધવીએ કદલી ફળાદિ ફળના સંબંધમાં અથવા શાળી વિગેરે ઔષધિના સંબંધમાં બેલવી નહીં. કેમ કે સંયમનું પાલન કરવું એ
श्री सागसूत्र :४
| SR No. | 006304 |
| Book Title | Agam 01 Ang 01 Aacharang Sutra Part 04 Sthanakvasi |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1979 |
| Total Pages | 1199 |
| Language | Sanskrit, Hindi, Gujarati |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_acharang |
| File Size | 83 MB |