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मर्मप्रकाशिका टीका श्रुतस्कंघ २ उ. ७ सू० ७६ पिण्डैषणाध्ययननिरूपणम् २०१
टीका--सप्तमोद्देशवक्तव्यता मुपसंहरनाह-'एयं खलु' एतम्-खलु पिण्डैषणा विषयकनियमपालनं तस्स भिक्खुस्स भिक्खुणीए वा' तस्य पूर्वोक्तस्य भिक्षुकस्य संयमवानसाधोः, भिक्षुक्याः साध्याश्च 'सामग्गियं सामग्यम्-समग्रत्वम् सम्पूर्णता साधुत्वसमाचारी बोध्या, संयमनियमपाल ने नैव साधूनां साध्वीनाञ्च वस्तुतः साधुत्वं संरक्षितं सम्पन्नश्च भवतीति, अवीमि-उपदिशामि । सू० ७६॥ इति पिण्डैषणायां सप्तमोद्देशः समाप्तः ।
अथ अष्टमोद्देशः प्रारभ्यते । मूलम्-से भिक्खू वा भिक्खुणी वा गाहावइकुलं जाव पविठू समाणे से जं पुण एवं पाणगजायं जाणिज्जा, तं जहा-अंबपाणगं वा, अंबाडगपाणगं वा, कविठ्ठपाणगं वा, माउलिंगपाणगं वा, मुद्दियापाणगं था, दाडिमपाणगं वा, खज्जूरपाणगं वा, णालिएरपाणगं वा, करीरपाणगं वा, कोलपाणगं वा, आमलगपाणगं वा, चिंचापाणगं या, अण्णयरं वा तहप्पगारं पाणगजायं सकणुयं सबीयगं असंजए भिक्खुपडियाए
अब सप्तमोदेशक की पूर्व वक्तव्यता का उपसंहार करते हुआ कहते हैंटीकार्थ-'एवं खलु तस्स भिक्खुस्स भिक्खुणीए वा सामग्गिय, त्ति बेमि' यही पिण्डैषणा विषयक नियम पालन करना 'तस्स भिक्खुस्स' उस भिक्षुक-संयम. शील साधु का और 'भिक्खणीए वा' साध्वी का भी 'सामग्गियं समग्रता-साधु पना की सम्पूर्णता अर्थात् साधुत्व समाचारी है एतावता संयम नियम का पालन करने से ही साधु का और साध्वी का वास्तव में साधुत्व सुरक्षित और सम्पन्न होता है-ऐसा भगवान् वीतराग महावीर स्वामी ने कहा है इस आशय से 'त्ति बेमि' ऐसा शब्द अन्त में दिया गया है, यहां ब्रवीमि शब्द का अर्थ उपदिशामि' ऐसा समझना चाहिये ॥ ७६ ॥
पिण्डैषणा का यह सातवां उद्देशक समास हुआ। આ સાતમાં ઉદ્દેશાના પૂર્વ વક્તત્યનો ઉપસંહાર કરતાં કહે છે.
टी -'एवं खलु' ! (3g। विषय नियम पालन 'तस्स भिखुस्स भिखणीए या' ते सयमशीस साधु भने सामान 'सामग्गि' समता साधुपानी परिपूर्णता छ अर्थात् સાધુત્વ સમચારી છે. આવા પ્રકારના સંયમ નિયમનું પાલન કરવાથી જ સાધુ સાધ્વીનું વાસ્તવિકપણે સાધુપણુ સુરક્ષિત અને સંપન્ન થાય છે. એ રીતે ભગવાન વીતરાગી એવા महावीर प्रभुमे यु छ. मे हेतुथी 'त्तिबेमि' २॥ ७४ प्रयाग छेक्टमा ४२ छे. महीयां 'ब्रवीमि' आय 'उपदिशामि' 6५४४३ छु तम समाव।. ॥ सू. ७६ ॥
પિંડેષણ સંબંધી આ સાતમે ઉદ્દેશક સમાપ્ત आ० २६
श्री.माया
सूत्र:४
