________________
(૧૦)
થાય. એ રીતે ‘દેવદ્રવ્ય’' પ્રવચન અર્થાત્ શ્રીજિનશાસનની પ્રભાવનાનું મુખ્ય પ્રેરક અંગ બને છે. અને સર્વ આરાધનાનું મૂળ કારણ બને છે, એથી નિષ્કર્ષ; અર્થાત્ ફલિત એ થ ય છે, કે દેવદ્રવ્ય હોય, તો જ શ્રી જિનશાસનનું અસ્તિત્વ. શ્રી જિનશાસનના અસ્તિત્વમાં જ ચરાચર વિશ્વનું અસ્તિત્વ, એટલે વદ્રવ્ય હોય, તો જ વિશ્વ મંડાયેલ, અને દેવદ્રવ્ય વિના અનન્તપરમારક જિનશાસન જ ન હોય તો આત્માનું કલ્યાણ શી રીતે થાય ? મોક્ષ ચાંથી પામે ? જીવાત્માનો મોક્ષ થયા વિના અસાં વ્યવહારિક સૂક્ષ્મ નિગોદમાંથી જીવાત્માનું વ્યવહાર-રાશિમાં આવ, શી રીતે શક્ય બને ? અને પરમ્પરાએ ત્રસપણાની પ્રાપ્તિ, શ્રી સમ્યગ્દર્શનની પ્રાપ્તિ, તીર્થંકરપદની પ્રાપ્તિ, અનન્તપરમતા.ક શ્રી તીર્થની સ્થાપના, અને આત્માઓનું કલ્યાણ અને મોક્ષ ક્યાંથી સમ્ભવે ? આ અપેક્ષાએ આત્મકલ્યાણ અને મોક્ષ પ્રાપ્તિના અસંખ્ય યોગોનું ધોરીમૂળ દેવદ્રવ્ય જ છે. એટલા જ માટે સર્વસ્વ ધાર્મિક દ્રવ્યોમાં દેવદ્રવ્યની સર્વોપરિતા બતાવી છે તે અક્ષરશઃ સત્ય જ છે.
કુતર્કવાદિઓની કૃતઘ્નતા
દેવદ્રવ્ય હોય તો જ અનન્તતારક જિનશાસનનું અસ્તિત્વ સંભવે, એ વાત તો ત્રિકાલાબાધિત નક્કર સત્યરૂપે સિદ્ધિ થઈ ચૂકી છે. એનો વિરોધ કે પ્રતિકાર કરવો તો દૂર, પણ હવે તો એ કુતર્કવાદિઓને પણ એ નક્કર સત્ય સ્વીકાર્યે જ છૂટકો. હું કુતર્કવાદિઓને પૂછું છું, કે દેવદ્રવ્ય ન હોત, તો તમો આજે ક્યાં અને કઈ સ્થિતિમાં હોત ? તો બાપદાદે કહેવું જ પડે કે અસાંવ્યવહારિક સૂક્ષ્મનિગોદમાં જ હોત. જેના અનન્ત અનન્ત ઉપકારથી અસાંવ્યવહારિક રાશિમાંથી વ્યવહારરાશિમાં આવીને પરમ્પરાએ અનન્તતારક શ્રી જિનશાસન અને શ્રાવકકુળ વામીને, તેનો જ
