________________
ઉપદેશવાણી વિજય થાય છે અને એ સહજ બની જાય છે.
પ૬. ગાઢ ઊંઘમાં તમે વિચારોથી સંપૂર્ણ મુક્ત હો છો. કારણ કે, “હું'નો વિચાર ગેરહાજર હોય છે. જાગતાં જ જે ક્ષણે “હું”નો વિચાર જન્મે છે, ત્યારે બીજા બધા વિચારો એકાએક ફૂટી નીકળે છે. એટલા માટે આ “હું'ના મુખ્ય વિચારને પકડી પાડવો અને એનો વિચ્છેદ કરવો એ મનુષ્ય માટે સર્વોત્તમ વાત છે, કે જેથી મનુષ્યને ગભરાવતા ખેંચતા બીજા વિચારોને મોકો જ ન મળે.
૫૭. શરીરાત્મભાવ શું છે? જડ શરીર અને ચૈતન્યનો એ સરવાળો છે. આ બંને પૂર્ણ અસંગ અને અનંત અન્ય ચૈતન્યમાં જ હોવા જોઈએ. શરીરાત્મભાવ સાથે કે તે વિના પણ તે શાશ્વત જ રહે છે. જે વિશુદ્ધ ચેતનાને વળગી રહે છે, તેને શરીરાત્મભાવ હોય કે ન હોય એનું શું મૂલ્ય છે? પરમના જ્ઞાનમાં એથી કશો ફરક પડતો નથી.
૫૮. રેલવેમાં મુસાફરી કરતી વખતે તમારે તમારો સામાન માથા પર શા માટે ઊંચકવો જોઈએ ? ભાર તમારા માથા પર હોય કે રેલવેના પાટિયા પર હોય તે તો તેને ખેંચી જ જવાની છે, તમે માથા પર ભાર મૂકીને ટ્રેનનો ભાર હળવો કરતા નથી પણ કેવળ બિનજરૂરી રીતે પરિશ્રમ ઉઠાવો છો. એવી જ રીતે દુનિયાના તમારા કર્તાપણાની બુદ્ધિનું પણ એ જ પરિણામ છે.
૫૯. રામનામના મહત્ત્વ સંબંધ “રા' આત્મા માટે અને “મ' અહંકાર માટે રહેલ છે. જ્યારે કોઈ રામનામનું રટણ કરે છે, ત્યારે “મ' એ “રા'માં ભળી જઈ અદશ્ય થઈ જાય છે. અને રા' જ બાકી રહી જાય છે. આ સ્થિતિમાં ધ્યાનનો સભાન પ્રયત્ન હોતો નથી. છતાં ‘ધ્યાન' હોય છે કારણ કે, ધ્યાન એ
