________________
ગાથા-૧૧]
[૩૨૯
છે અર્થાત્ વિવાદ શમી જાય છે. લોક વ્યવહારમાં પણ અલગઅલગ પક્ષના લોકો ચૂંટણીના ઉમેદવાર બને છે. પરંતુ જ્યારે પોતાના પક્ષ સિવાય બીજો કોઈ પણ પક્ષ વિરોધરૂપે ન હોય તો ચુંટણી થતી જ નથી વિવાદો પણ ઉત્પન્ન થતા નથી. અજ્ઞાની પોતાનો પક્ષ છોડતા નથી પરંતુ જ્ઞાની પોતાનો પક્ષ છોડી દે છે. તેથી જ્ઞાની અને અજ્ઞાની વચ્ચે સંઘર્ષ થતો નથી અથવા જલદી શમી જાય છે. જ્યારે બે અજ્ઞાનીમાં થયેલા પક્ષપાત દીર્ધાયુવાળા હોય છે તથા તેનું પરિણામ પણ નુકસાનકારક જ હોય છે. તેથી દરેક જીવે પોતાનો પક્ષ છોડી સંઘર્ષમાં ન ફસાઈને શુદ્ધ સમકિતના માધ્યમથી સંસાર સાગરથી તરી જવું જોઈએ. • પૂ. ગુરુદેવશ્રી કાનજી સ્વામીએ કરેલ પ્રસ્તુત ગાથા સંબંધી
ભાવોદ્દઘાટનના અંશો આ પ્રમાણે છે.
“સશુરુએ કહેલા માર્ગનું યથાર્થ લક્ષ કરીને સતગુરુના લશે વર્તે (અને અસાર જેટલા પ્રસંગનું લક્ષ છોડી દ)શુદ્ધ સમકિતને પામે. હકારથી વાત કરી છે પણ જ્યાં સની અસ્તિ કહી ત્યાં અસત્ની નાસ્તિ થઈ ગઈ “મત-દર્શન આગ્રહ તજી તે પદનો અર્થ સમજો. મત એટલે પેટાભેદના દુરાગ્રહ અને દર્શન એટલે મિથ્યા અભિપ્રાય તે છોડીને એટલે કે ખોટાની પકડ મૂકીને, સરલતાથી સદ્ગુરુની લક્ષે વર્તે તે શુદ્ધાત્માનુભવરૂપ શુદ્ધ સમકિતને પામે, તેમાં ભેદ એટલે પક્ષપાત નથી. સર્વજ્ઞ ભગવાનના પાદમૂળે, તેમના સાક્ષાત્ ઉપદેશથી, લાયક જીવ ક્ષાયિક સમકિત પામે છે, તથા અન્ય જ્ઞાની સશુરુના યોગથી જીવને શુદ્ધ સમકિત અને યથાર્થ સ્વાનુભવ થાય છે. એટલે
