Asht Pravachan Mata

SR No.: 005775
Original Sutra Author: N/A
Author: Gunhansvijay
Publisher: Kamal Prakashan Trust
Publication Year: 2006
Total Pages: 328
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 9 MB

Page 319

મનના દાસ બને જેનાથી, એ નિષ્પરિગ્રહેતી ગુણધારક, મુનિવર છે બધા
છે બડભાગી. ધન. ૯૪
- દેવ-નપશ્રેષ્ઠી સવિતા દાસ બને,
~
~
~
~
~
~
જ કરવી. અર્થાત્ એની કલ્પના કરી સીધા અંડિલ જવું. (અહીં એકદમ સ્પષ્ટ ખ્યાલ આવે છે કે ગૃહસ્થોને તો (એ ખબર પડે કે “સાધુ-સાધ્વીઓ પ્યાલામાં અંડિલ જાય છે, એમાં જઈને પરઠવે છે... એ શાસ્ત્રકારોને ()
બિલકુલ ઈષ્ટ નથી. તેમાં તેઓ અસદ્ભાવ પામે... વગેરે નુકશાનો જ મુખ્ય કારણ છે.) હો રિ (૧૧૨) ચઢિપુરોવિદ્યમને સંથો ગ્રામ વર્વિવારપુર્વ , તતઋતુર્ણપિ પુ રૂ. की प्रत्येकं चतुर्गुस्काः प्रायश्चित्तम् । ग्रामाभ्यन्तरे पुरोहडादौ आपातसंलोकलक्षणं तृतीयं स्थण्डिलं वी
આ વયિત્વા શેષ ત્રિપુ પુછીનાં વવાર ગુર: બૃહત્કલ્પસૂત્ર-૨૦૬૪. (E) અર્થઃ જો પુરોહડ હોય (ઉપાશ્રયની પાછળ જ વાડા જેવો ખુલ્લો ભાગ. ગામડાના ઘરોમાં લગભગ : આ બધે ઘરની પાછળ આવી ખુલ્લી જગ્યા રહેતી.) અને છતાં ય સાધ્વીજીઓ ગામની બહાર અંડિલભૂમિમાં છે ૨ જાય, તો આપાત-સંલોકાદિ ચારે ય ભૂમિઓમાં દરેકે દરેકને વિશે ચતુર્ગુરુ પ્રાયશ્ચિત્ત આવે. (અર્થાતું ? વી આવી પુરોહડ જેવી જગ્યા હોય તો સાધ્વીજીઓએ ત્યાં જ જવું.) ગામની અંદર રહેલ આ પુરોહડાદિમાં વી. ર પણ આપાત-અસંલોકવાળા ત્રીજા સ્થાનમાં જ જવાય. એને છોડીને બાકીના ત્રણ સ્થાનોમાં જનારા રે વી સાધ્વીજીઓને ચતુર્ગુરુ પ્રાય. આવે. ४ .तृतीयेऽपि स्थण्डिले यत्र पुरुषा वेश्यास्त्रियश्च आपतन्ति तत्र चत्वारो गुस्काः । यत्र तु कुलजानां डू SS સ્ત્રામાપાતો મવતિ, તત્ર ગતવ્યમ્ બૃ.કલ્પ ૨૦૬૪. છે અર્થઃ ત્રીજા પણ અંડિલસ્થાનમાં જ્યાં પુરુષો કે વેશ્યાસ્ત્રીઓ આવતા હોય ત્યાં સાધ્વીજીઓ જાય છે (R તો ચતુર્ગુરુ પ્રાય. આવે. જ્યાં કુલવાન સ્ત્રીઓનું આગમન હોય ત્યાં જવું..
(૧૧૩) માજ્ઞા વ્યાપી મહાપાનિધનવાન્ ઉપદેશ રહસ્ય-૨ જ અર્થઃ જિનાજ્ઞા સામે બળવો ભયંકર નુકશાનોનું કારણ છે. વી (૧૧૪) ભવનાનીનાનાસન્ને વ્યવૃનતો વ્યાસને મતિ, તત્ર સંવમાત્મોપવા મવત્તિ તત્ર રવી).
संयमोपघात एवं भवति-स गृहपतिस्तत्पुरीषं साधुव्युत्सृष्टं केनचित्कर्मकरेणान्यत्र त्याजयति, ततश्च આ તકેવિન્સેપને હસ્તપ્રક્ષાલને ૪ સંયમ પયાતિ ભવતિ ઓઘનિર્યુક્તિ-૧૮૨ ભાષ્ય. વી. અર્થ : મકાન વગેરેની નજીકમાં અંડિલ પરઠવનારને (જનારને) દ્રવ્યાસન્ન દોષ લાગે. તેમાં વી ર સંયમનો અને આત્માનો ઉપઘાત થાય. તેમાં સંયમનો ઉપઘાત આ પ્રમાણે થાય કે તે ગૃહસ્થ સાધુએ છે. વિા પરઠવેલ તે અંડિલને કોઈક નોકર દ્વારા અન્ય સ્થાને ફેંકાવડાવે અને ત્યારબાદ એ જગ્યા પાછી સાફ કરાવે શું અને એ નોકર હાથ ધુએ. આ બધામાં સંયમની વિરાધના થાય. (કેમકે કાચાપાણી વગેરેનો વપરાશ આશ વી, બધામાં થવાનો છે. અહીં જણાઈ જ જાય છે કે સાધુએ પરઠવી દીધા બાદ પણ એ નિમિત્તે પાછળથી જે વી. આ કોઈ વિરાધના થઈ, એને સાધુના સંયમના ઉપઘાત રૂપે દોષ રૂપે જણાવી છે. એટલે પરઠવી દેવા માત્રથી | એમાંથી છૂટકારો નથી થતો. એ પછી શું થવાનું છે?... એ પણ વિચારવાનું છે. હા! અશક્ય પરિહારની (ST) આ વાત જુદી છે.) ४) (११५) कालस्स य परिहाणी, संजमजोगाई नत्थि खेत्ताई । जयणाए वट्टिअव्वं न हु जयणा । વી બંન એ ઉપદેશમાલા-૨૯૪.
અર્થ : વર્તમાનકાળની પરિહાનિ થઈ રહી છે. (અવસર્પિણી હોવાથી કાળ વધુ ને વધુ નબળો થાય) { વીર વી વીર વીર વીર અ...વચન માતા ૦ (૩૧૦) વીર વીર વીર વીર વીર
GGGGGGGGGGGGGGG
~
~
~