Asht Pravachan Mata

SR No.: 005775
Original Sutra Author: N/A
Author: Gunhansvijay
Publisher: Kamal Prakashan Trust
Publication Year: 2006
Total Pages: 328
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 9 MB

Page 296

હાઈ વિણ બોલે છે, અસંશી કહેવાતો, બુદ્ધિ ત્રાજવે એક-એક વાત
એકવાક્યો તોલીને બોલે. ધન. ૭૧
મનથી વિચાર્યા વિણ બીકે ,
உஉஉ
* અર્થ : “હું નાટકાદિ દેખાડું?” એમ જ્યારે દેવ વગેરે પ્રશ્ન કરે, ત્યારે ભગવાન જેમ “હું તો ૨ ચારિત્રગ્રહણ કરું ?” વગેરે પ્રશ્ન સ્થલે એની ઈચ્છાને અનુકૂલ ભાષા બોલે છે કે “યથા,ઉં, મા હિલચં ૨) વી દ” (તને સુખ પડે તેમ કર. પ્રતિબંધ ન કરીશ.) એવી ભાષા અહીં બોલતા નથી. કેમકે આ યથાસુર્ણ વી
શબ્દવાળી ભાષા સ્વભાવથી જ “આ નૃત્યાદિ એ મારા આપ્તપુરુષને ઈષ્ટસાધન છે.” એમ જણાવવા દ્વારા ૨ વી) “જે મને ગમતું હતું એ જ વૈધે કીધું” એ ન્યાયે સાક્ષાત્ જ દ્રવ્યસ્તવમાં પ્રવૃત્તિનું કારણ બની જાય છે. (અને વી છે એટલે એ ભાષા સાવદ્ય બની રહે છે, માટે પ્રભુ ન બોલે.) Sી (૪૦) તાળ (વાગો ડુ)સરીરસુપયા વાપુ પુછો માલંમાળો દ્ધિપુના વા (ST)
होज्ज इति । वात-वुट्ठ-सीउण्हेहिं वा अप्पणो पयाणं वा पीडणमसहमाणो पंतजणवयरोसेण वा Fखेम-वाय-सिवाणि रुक्खप्पभंजण-सत्तुष्पिलावण-हिमडहण-सत्तपरितावण-जणवदडहण-लूडणकी छुधामरणभयादयो दोसा इति एताणि कया होज्ज ? त्ति णो वदे । तदभावे पुण अतिघम्म-तणभंग-वी २ जवानिप्फत्ति-सत्तुपरितावणा-मंतिचारभटवित्तिपरिच्छेद-भिक्खाभावमसाणोपजीवि-२ वा पाणातिवित्तिच्छेदादी दोसा इति (मा वा होज्जति) णो वदे । ण वा कस्सति वयणेणं भवंति वा वी) આ જ વા, વર્તમUTI"મોતUT દશવૈકાલિક અગત્યસિંહસૂરિ ચૂર્ણિ - અધ્યયન-૭-પર R' અર્થઃ સાધુ જો પોતાના શરીરના સુખ માટે કે પ્રજાના સુખ માટે, પોતાની કે પ્રજાની પીડા સહન (ર) વળ ન થવાથી એમ બોલે કે “પવન, વરસાદ... ક્યારે થશે” તો એ સાવદ્યભાષા બને. કેમકે (૧) પવનથી તો Rી વૃક્ષો તુટે. (૨) વરસાદથી પુષ્કળ જીવો તણાઈ મરે. (૩) ઠંડી પડવાથી ઘણું બધું બળી જાય. (૪) ગરમીથી ૨ વી, જીવો પરિતાપના પામે. (૫) ક્ષેમ (શત્રુ વગેરેના ઉપદ્રવાદિનો અભાવ) થાય તો મંત્રી-ગુપ્તચર-સૈનિકોની વી,
આજીવિકાનો વિચ્છેદ થાય. (શત્રુ ન હોવાથી આ બધાની સંખ્યા રાજા ઘટાડી જ નાંખે.) (૬) સુભિક્ષ હોય ,
તો બધાને પુષ્કળ ભિક્ષા મળે (અસંયતાદિનું પોષણ) (૭) શિવ (મારી-મરકી ન હોવા તે) હોય તો વી ૨ સ્મશાનના આધારે જીવનારા ચંડાળ, લાકડાદિનો ધંધો કરનાર વગેરેની આજીવિકાનો વિચ્છેદ થાય. (કોઈ છે Sી મરે નહિ, એટલે આ બધાનો ધંધો ઠપ થાય.)
| હવે વધારે પડતા પવનાદિથી ત્રાસીને કે કેટલાકો ઉપરના રોષને કારણે જો સાધુ એમ બોલે કે “આ ૨ પવનાદિ ન થાય તો સારું.” તો પણ એને દોષ લાગે. કેમકે (૧) પવન ન હોય તો ખૂબ બફારો થાય. (3) તો (૨) વરસાદ ન હોય તો ઘાસ ન ઉગે. (૩) ઠંડી ન પડે તો જવ ન ઉગે. (જવની ઉત્પત્તિ ઠંડીથી થાય છે.) A ર (૪) ગરમી ન હોય (ખૂબ ઠંડી હોય તો) સાથવાને પરિતાપના થાય. (ઠંડી હોવાથી જવ ખૂબ થાય. અને ૨ ી એ જવને સેકીને પછી એનો ભુકો કરીને સાથવો બનાવાય. આમ જવને પરિતાપના થાય.) (૫) અક્ષેમ વો ર = શત્રુઉપદ્રવ હોય તો લોકોનું બળવાનું થાય, લોકો લુંટાય. (૬) દુર્મિક્ષ પડે તો ભુખથી બધી મરે (૭) ૨ વી, અશિવ હોય - મારી મરકી હોય તો ભય વગેરે થાય. છે. એટલે આ સાત વસ્તુ “ક્યારે થશે ?” કે “ન થાય તો સારું એવા એકે ય વચન બોલવા સાધુને વી) ન ખપે. કેમકે બેયમાં વિરાધના છે. * વળી કોઈના વચનથી કંઈ થાય કે અટકે એવું બનતું નથી. માત્ર (વગર ફોગટનો) આ પાપોની આ : અનુમતિનો દોષ લાગે. (અહીં સરળતા ખાતર અક્ષરાર્થને બદલે ભાવાર્થ લખ્યો છે. વિશેષ જાણકારી માટે ;) વો આ ૫૦મી ગાથાની આ ચૂર્ણિ સ્વયં કે ગીતાર્થ પાસેથી સમજી લેવી.) વીર વીર વીર વીર વીર અમ્રવચન માતા (૨૮) વીર વીર વી વી વીર
GGGGGGGGGG -