________________
આપશે નહીં. આમ ઉપનિષના બ્રહ્મભાવને સ્થાને ભ. મહાવીરને સમભાવ જૈનધર્મમાં સિદ્ધાન્તરૂપે સ્થિર થયો છે. “એ સમભાવમાંથી અહિંસા એ પરમધર્મ છે એ કલિત થાય છે.
સમગ્ર આચારાંગમાં હિંસા ક્યાં કયાં કેવી રીતે થઈ રહી છે? એને નિર્દેશ કરી તેથી વિરત થવાનો ઉપદેશ આપવામાં આવ્યો છે. ઉપનિષદે પછી અહિંસાનો ઉપદેશ કઈ પણ શાસ્ત્રમાં સર્વ પ્રથમ મળતો હોય તો તે આ આચારાંગમાં છે અને તેને જ કારણે સમગ્ર ભારતીય સાહિત્યમાં આ આચારાંગનું મહત્ત્વ છે.
આચારાંગને અનુવાદ કે ભાવાર્થ લખવાનું કામ સરલ નથી અને વળી તે સર્વસુગમ બને એ રીતે એ કાર્ય કરવું તે તે વળી વધારે કઠણ છે. અત્યાર સુધીમાં તેના અનેક અનુવાદો થયા પણ છે. અને તેમાં આ એકનો વધારો કરી આપવા માટે પં. શ્રી નગીનભાઈ સૌ વાચકેના ધન્યવાદને પાત્ર બનશે–એમાં મને સંદેહ નથી. શબ્દોને વળગ્યા વિના માત્ર તેના ભાવને પકડીને જ તેમણે આ અનુવાદ કર્યો છે. અને તેમાં ભાવાર્થ પણ આપવાનો પ્રયત્ન તેમણે કર્યો છે. તેમાં તેમની મુખ્ય દષ્ટિ વાચકને મૂળસૂત્રનું હાઈ આપી દેવાની છે. એટલે ખપી વાચકને તે અત્યંત ઉપયોગી થશે એમાં મને સંદેહ નથી.
લા. દ. વિદ્યામંદિર અમદાવાદ-૯ તા. ૨૩-૧-૭૯
(શ્રી લા. દ. ભારતીય સંસ્કૃતિ વિદ્યામંદિરના
મા. ડાયરેકટર) દલસુખ માલવણિયા
पुप्फ-फलाण च रसं सुराइ-मसाइ-महिलियाण च । जाणंता जे विरया ते दुक्करकारया वंदे ।।
તે પુરુષો પુણ્યશાળી છે કે-જે સ્ત્રીઓના હૃદયમાં વસે છે, . પરંતુ તેઓ તે દેને પણ વંદનીય છે કે
જેમના હૃદયમાં સ્ત્રીઓ વસતી નથી.
