________________
७०
જાય છે. તેમ તેમ નીચે નીચેના તબક્કાનાં ઉપકરણે છૂટતાં જાય છે અને આઠમાં ગુણસ્થાનકથી તે અંતઃકરણથી (ઉપચેાગથી) અંતઃકરણની શુદ્ધિની જ પ્રક્રિયા શરૂ થાય છે. છેવટે ખારમાં ગુણસ્થાનકના અ ંતે અંતઃકરણ શુદ્ધ થાય છે અને કેવલજ્ઞાનનું પ્રાગટય થાય છે. સમકિતનુ અભેદ આઘારસ્થાનઆત્મા છે. કાયયાગાદિકરણ કે ઉપકરણ નથી,
મહત્વ
જીવ માત્રની ઈચ્છા અક્ષય, અંત, અવ્યાબાધ સુખની પ્રાપ્તિની છે. અંતઃકરણ વડે અક્ષય, અનંત, અવ્યાબાધ સુખની પ્રાપ્તિ થાય છે. ઉપકરણન માત્ર અધિકરની સામે છે જે પણ શુદ્ધ અ ંતઃકરણની અપેક્ષા રાખીને કવાનુ છે. કાર્યાત્સર્ગની ક્રિયા જ્ઞાનીએ ફરમાવેલી છે. તે કેહભાન ! અને આત્મામાં લીન થવા માટે છે. જે અંતઃકરણની ાહિતી મહત્ત દર્શાવે છે.
મુહપીની પડિલહેણ વેળા એલાવવામાં આવતા પચ્ચીસ છે!લમાં ‘સમકિત-માહનીય પરંતુ’એવે. એક ખેલ છે. પ્રથમ તે સમતિના મહત્વની અને સમક્તિની પ્રાપ્તિની જ વાતે: ય છે. એ પ્રાપ્ત સક્તિને જ પછી છેડવાની વાત છે.ય છે; કે જે ક્ષયાન સકિત ચોથા, પાંચમ, છઠ્ઠા, સાતમા ગુણસ્થાનકને! સૂચક ભાવ છે. એજ આપણને સાધના માર્ગ સૂચવે છે કે સાધનામાં જેમ જેમ આગળ વધતા જઈએ તેમ તેમ લક્ષ્ય સિદ્ધિનુ તથા વૃત્તિ અને પ્રવૃતિ આગળ આગળના તબક્કા (સ્ટેજ)ની પ્રાપ્તિની હાવી જોઈએ. સમકિત મેહનીય પરિહર' એટલે કે ‘ક્ષાર્યપશમિક સમક્તિ' જે આવવા જવાન: સ્વભાવવાળું સમકિત છે એને ત્યજીને આગળના તમાનું ‘ક્ષાયિક સમકિત” છે કે જે કર્મોના ક્ષયથી
