________________
६७
શરીર, ઈન્દ્રિયે અને ત્રાણ ! ત્રણ માત્માનાં કરણ સાધન હૈં. છદ્મસ્થ બધાં જીવે,ને અંતઃકરણયુકત કરણ સાથેનુ જીવન છે. મકરા અને કરણ સાથ હાય. અંતઃકરણ એટલે મન-બુદ્ધિ ચિત્ત-મહુકાર એ હાય ત્યાં મતિજ્ઞાનના ઉપચેગ હોય. જે ધ્યેય ધ્યાનરૂપ અને જ્ઞાનરૂપ હોય છે. હંત ભગવતને અને કેલિભગવ તને ભાવમન રૂપ અતઃકરણ નથી હેતુ માત્ર કાયા, આદિ ચા-કરણ હોય છે. અને કૈવલજ્ઞાન હાય છે. એમને ઉપયોગ મૂકવા પડતા થી. પરંતુ તે સદા સવત્ર ઉપયેગવત હાય છે, એ આત્માનું સ્વરૂપ છે જે જ્ઞાન-ઉપયેગરૂપ હેાય છે. જ્યારે સિદ્ધ પરમાત્માને કરણ (શીરાં) પણ હાતુ નથી. એ નિવિકલ્પ, નિર જનનિરાકાર એટલે કે રૂપી--અશરીરી ડાય છે.
કરણ બાબત વિશેષ વિચાર કરીએ તે તે કરણના પશુ બે ભેદ સ્થૂળ અને સૂક્ષ્મ છે. ઔદારિક, વૈક્રિય અને આહારક જે શરીર છે તે સ્થૂળ શરીર છે. અર્થાત્ સ્થૂળ કરણ છે. જયારે તેજસ અને કાણુ શરીર એ સૂક્ષ્મ શરીર કમ કરણ દેહની જ ક્રિયા અને ભેગ કરી શકાય સ્થૂળ છે, અને જગતને વ્યવહાર ચલાવી શકાય છે.
ત
તે પ્રમાણે અંતઃકરણ-મનના પણ એ ભેદ છે. દ્રષ્યમન અને ભાવમન. સન્ની એવા મન:પર્યાપ્તિ પામેલા જીવને દ્રવ્યમનમાં મનાવાના પુદ્ગલને પકડવાની શક્તિ છે. જ્યારે ભાવમન એ મતિજ્ઞાનને ચૈતન્ય ઉગ છે. શરીર અને ઇન્દ્રા સ્થળ છે. પ્રાણ સૂક્ષ્મ છે. અને મન તેથી વિશેષ સૂક્ષ્મ છે. પ્રાણ એટલે ધાસેાચ્છવાસની પ્રક્રિયા સમજવી એથી આગળ બુદ્ધિ, મનથી પણ અધિક સૂક્ષ્મ છે અને જેના
