________________
બુદ્ધિ અને મેધાવી પ્રતિભા તે કાળમાં સાધુઓ ગણ્યા ગાંઠયા અને તેમાં પણું બહુલતાએ માત્ર આત્મ કલ્યાણ સાધી શકે તેવા વળી ધ્રાંગધ્રા જેવા નાના શહેરમાં આ સાધુઓનું ઘણું ઓછું આવા ગમન છતા એકવાર પુન્ય સંગે પધારેલ મહાત્માની નિશ્રામાં ઉપધાનની અણમેલ આરાધના ત્યારે બાદ જાગેલી જ્ઞાનની પિપાસા અને તેને પૂર્ણ કરવા માટે ૧૦ વરસ સુધી એકાસણાને તપ સાથેસાથે સવા કોડવાર અહં મંત્રનો જપ અને પછી તે પૂર્વભવની કઈ જબરજસ્ત સાધનાના પ્રતાપે ખીલેલે શપશમ કોઈ અજ્ઞાત પ્રેરણા અને સ્વયં ફુરણાથી વેરાન વગડામાં ફૂટની પગદં. રીઓ જેવી આ ત્રિકાલાબાધિત દ્રવ્યાનુયોગની વિશિષ્ટ ચિંતનની કેડીએ. સર્વજ્ઞ કથિત આ દ્રવ્યાનુયેગને તલસ્પર્શી અભ્યાસ જિન પ્રતિપાદિત પંચાસ્તિકાય આદિ ત સાથે ષડ્વદર્શનેની પણ તુલનાત્મક સમન્વયકારી જાણકારી. કેવળજ્ઞાન મેક્ષ, કાળનું સ્વરૂપ, દ્રવ્ય, ગુણ, પર્યાય, સાતનય સપ્તભંગી ઈત્યાદિ અધ્યાત્મના પાયાના વિષયેમાં પ્રાપ્ત પ્રભુત્વ. માત્ર શબ્દાર્થ સુધી ન અટકતા ભાવાર્થ અને લકસાથે સાથે રાખી પદાર્થના મૂળ સુધી પહોંચવાની પરંગતતા અને સાથે સાથે આ તત્વ સુધાની વિશદ્ છણાવટ સાથે જીજ્ઞાસુઓ ઉપર અનરાધાર વૃષ્ટિ. કંઈ કેટલા સમીકરણે દ્વારા સુંદર વિલેષણ અને નિઃશંક બોધ આપવાની ખૂબી સાથે સાથે એકીકરણ અને પ્રવીકરણની દિશા પ્રત્યે જ આભગમ. પદાર્થને મૂળમાંથી ઉઠાવવાની ખૂબી નયું નીતયું નવનીત (Cream) પીરસવાની આગવી કલા અને કોઠાસૂઝ ! !! " અને આ બધું હોવા છતાં હું તે તમને તમારામાં રહેલું જ આપું છું. મારું કથન તે નિમિ–તમાત્ર છે. અથવા તે મારો માત્ર ધ્રુવતારક પરત્વે કરાતો અંગુલિનિર્દોષ જેટલે જ
