Page Text
________________
પ૦૦
એશિયાની ભૂમિકા સાથે ભારતીય અમિતા ભાગ-૨
આમ ભયંકર
ન ઉત્પન્ન થયું
અન્ય મેશ્વર અજાઓએ શી- '
હારીક છે. બીજા બધા બ
હાતું ખૂનને અંગત ઈજા
પ્રચાર
વિનંતિ કરી. આમ ભયંકર સંઘર્ષને અન્ન આવ્યો. તેથી આવશ્યક લેખ પરન્તુ ગુલામેનાં બાલકે કાયદેસરની પત્નીએ કુરેશી કુટુંબને મહંમદ માટે માન ઉત્પન્ન થયું. એ તકને નાં બાલકે જેટલાં જ હકકદાર લેખતે બાલકને બાપ કેણું લાભ લઇ કાબાની અન્ય મૂર્તિઓ સાથે પોતાને ચમત્કારીક છે એની ભાળ ન મળે તે જ એ બાલક ગેરકાયદેસર ગણાતુ રીતે સાક્ષાત્કાર થયેલા એક ઈશ્વર અલ્લાહનું પણ પૂજન બાકી બીજા બધાં બા? કે કાયદેસર લેખાતાં ગેર કાયદેસરતાને કરવું. એમ સમધાન કરી ધીમે ધીમે કુરેશીઓએ એકેશ્વર- મુસ્લીમ કાનૂનનાં સ્થાન નહોતું ખૂનને આત્મઘાતને મેહંમદ વાદ પ્રતિ દોરવા હંમદે ધારણા રાખી. આરભમાં કુરેશી- વખોડી કાઢતે પરન્તુ સ્વમાન ખાતર કે અંગત ઈજા ખાતર ઓએ એની વાત સાંભળવા તૈયારી પણ બતાવી. આમ મેહં કરવામાં આવતી ખૂનરેજી નભાવી લેતે આમ પાંચ વર્ષના મદની યુક્તિ ચબરાક હતી. માનવ સ્વભાનું ઉંડુ જ્ઞ ન દાખ- ગાળામાં મેહંમદને એ અનુયાયીઓ મળ્યાં. વતી, પરંતુ ટૂંક સમયમાં જ મેહમંદને પ્રતીતિ થઈ કે
મહંમદના સિદ્ધાંત પ્રચલિત થાય તે કુરેશીઓની અલાહ ઃ એક ઈશ્વર : ની અવગણના કરવામાં આવતી હતી.
- સત્તા અને માનદ પદવીનો અંત આવે એમાં કશીજ શંકા એટલે કુરેશીઓ માનતા એ મૂર્તિઓને એણે ઉતારી પાડવા
નહોતી પરિણામે ઇસ્વીસન ૬૨૨ની સાલમાં કુરેશીએ એ માંડી. આથી કુરેશીઓ રોષે ભરાયા મેહંમદને તેમના સાથીઓ
મહંમદ અને તેના અનુયીઓને મકકામાંથી હાંકી કાઢયા. પર દમનને કેરડો વીંઝાવા લાગે. પ્રથમ ધર્માન્તર કરનાર
હિઝરતનો આ દિવસ મહત્વનો છે તે દિવસથી મુસ્લીમ તવાને એની મજબૂત સાથી એની પત્ની ખદિજા હતી. “ આમ
રીખનો આરંભ થયો છે ત્યારથી મુસ્લીમ પિતાને આગ પ્રભુએ પિતાના પયગંબરને ભાર હળવે કરવા ઈછા કરી’
હિઝરી સવંત ગણે છે મેહંમદ મકકાથી તેર ચૌદ દિવસને લેકેએ એને ઉવેખે એ હકીક્ત પર મોહંમદ કોઈ પણ
પ્રવાસ ખેડી ઉત્તર મદીના ગયો ત્યાં એને સત્કાર થયો વ્યક્તિને એક હરફ પણ સાંભળવા તૈયાર ન હતું. પરંતુ શાત્વન મેળવવા એ ખદિજા પાસે જતા. ખદિજા એને સાત્ત્વન ,
પોતાના પુરાણુ વતનના વાસીઓને મુસ્લીમ બનાવવા એણે
મદી નામાં એક મોટુ સૈન્ય એકઠું કર્યું. આપતી. એની શ્રદ્ધા દૃઢ કરતી. એની હરેક વાતામાં અનુદન આપતી.
મદીનામાં સ્થાયી થયા પછી મેહંમદને પોતાના વિચારો આમ એને ચાલીસ અનુયાયીઓ આવી મળ્યા પિતાના
સ્વતંત્રતા પૂર્વક ફેલાવવાની તક મળી “લા ઇફરાન ફિદીન ” ધાર્મિક સિદ્ધાન્તને ધાર્મિક પદ્ધત્તિને મહંમદે પ્રચાર કરવા
ધર્મની બાબતમાં કોઈપણ પ્રકારની બળજબરી હાવી ન માંડે. દેવદૂત તરફથી એને નવી નવી દિવ્યવાણી સાંભળવા
જોઈએ લોકોને તેમના પાલનહારના માર્ગે ચાલવાનું સમજાવતાં મળતી ને એ નવી નવી વાતો પોતાના અનુયાયીઓ આગળ
તેમને બુદ્ધિપૂર્વક અને સારા શબ્દોમાં સમજાવવા જોઈએ. મૂળે જતો હતે. ‘એક સાચે ઈશ્વર છે એના સિવાય બીજો
તેમની સાથે ઉત્તમ ને મઘુર શબ્દોમાં ચર્ચા કરવી જોઈએ કઈ દેવ નથી. પિતે એ એક જ ઈશ્વરનો પયગમ્બર છે
લોકો જે કાંઈ કહે તે ધીરજથી સાંભળી સહન કરવું જોઈએ ‘મહંમદ ઉદ્દબોધન કરતા આ ભેરીનાદ ધીમે ધીમે પૂર્વના
છતાંય તેમનાથી જુદા પડવાનું થાય તે બહુજ પ્રેમને ભલાપ્રદેશમાં પ્રસરી ગયો અને અટલાની આગેવાની નીચે આક ઈથી જીદી પડવું જોઈએ. મણ કરતા ગેથ સૈનિકો કરતાં પણ બાઈઝેન્ટાઈન સામ્રાજ્ય આ સિદ્ધાન્ત પર મહંમદે પિતાના પ્રચાર કાર્યને માટે વધુ ખતરનાક નીવડ્યો. “ઓલ્ડટેસ્ટામેટ’ ના પયગં આરંભ કર્યો. સરદાર તરીકે પોતાનું સ્થાન જમાવ્યું પિતાના બરેન મોહંમદ આદર કરતે. ઈસુખ્રિસ્ત વિશ્વના મહાન અનુયાયીઓનાં બંધુ મંડળે સ્થાપ્યા પોતાના નાયકે વફાદાર ઉપદેશક હતા એ હકીકત સ્વીકારતો, પરંતુ એથી વધારે રહે માટે તેમની સાથે લગ્ન ગાંડથી પણ બંધાયે પિતાના કશું જ એ સ્વીકારવા તૈયાર ન હતું. યહારીઓની પેઠે સંપ્રદાયમાં માનનારને પોતાની દીકરીઓ આપી એણે પરએ કડક એકેશ્વરવાદ માટે આગ્રહુ રાખતા. એણે મૂર્તિ પૂજા સ્પરના સંબંધ મજબુત કર્યા. નાસ્તિકતા, વ્યભિચાર, ધર્મબન્ધ વિરૂદ્ધ ખોટી જુબાની,
પ્રથમ તે મહંમદે યહૂદીઓનો સંપર્ક સાધ્યું પરંતુ જુગાર, મદ્યપાન આદિ અવગુણાને એણે કડક શબ્દોમાં વખેડી
નૂતન સંપ્રદાયના સ્વીકારના પ્રશ્નમાં એમણે જરા પણ નમતું કાઢયા. ઈસ્લામ ધર્મીઓ વચ્ચે ભાતૃભાવ કેળવવા એણે
જોખ્યું નહિ એટલે તેણે એમને પોતાના શત્રુ તરીકે જાહેર આગ્રહ રાખ્યો. આર બાલકોને ભેગ ધરાવતા. ભેગ ધરા
ર્યા પછી જેરૂસલેમને બદલે એણે મકકા તરફ નજર દોડાવી વવાની બાધા રાખતા; એ પ્રવૃત્તિને મેહમંદે મજબૂત હાથે
પોતાના અનુયાયીઓમાં દારુ પીવાની જુગાર રમવાનોને દાબી દીધી.
વ્યાજખેરી કરવાની મનાઈ ફરમાવી ઈઝરાઈલની અસર નીચે બાકીની ગૌણ બાબતોમાં એ ઢીલાશ નભાવી લે એણે મહંમદે કેટલાંક પ્રકારના ખાનપાનની પણ મનાઈ ફરમાવી ચાર પનીઓ કરવા એક પુરુષને છુટ આપી. નિભાવ કરી હતી મહંમદના સંપ્રદાયમાં પ્રવેશ મેળવવા આ કેસેટીઓ શકે એટલી રખાતે પણ માણસ રાખી શકતા. પતિદ્રોહના ખૂબજ સરલ હતી ધર્મ પલટા માટે અલ્લાહ અને મહંમદમાં અપરાધમાં પત્નીના બચાવને એક હરફ પણ સાંભળવા તૈયાર શ્રદ્ધા આવશ્યક લેખાતાં અમૂક આવક વેરે આપવો એ વફાનહોતો પતિને બેલ એજ કાનન ગુલામીની પ્રથા મહમંદ દારીનું નિશાન લેખાતું.
અને બુદ્ધિ
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005145 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 1042 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 48 MB |