Page Text
________________ केवलिमो हिंसाभ्युपगमे दोषदर्शनम् केवलिनः सतां प्राणातिपातादीनां भणने कोऽवर्णवाद ? इतिशङ्कापि परास्ता / एतवचनस्यैवावर्णवावरूपत्वात् , अष्टादशदोषराहित्येन भणितेरसम्भवापत्तश्च / तस्मादसतो दोषस्य सत्वेन भणनमदोषस्य दोषत्वेन भणनं चेत्युभयथापि तीर्थकृतामवर्णवाद एवेति तात्पर्यमितिगाथार्थः // 19 // ....... अथ छद्मस्थसंयतस्यापि सावद्ययोगप्रत्याख्यानसाम्यात् जायमाना जीवघातादयोऽपि केवलिन इव कथं न सर्वोत्कृष्टा भवन्ति ? इति पराशङ्कामपाकुर्वन्नाह- . // एवं छउमत्थमुणी ण दोसवंतो हविज्ज कइआवि / जम्हा रागद्दोसा-णाभोगा संविभागपरा // 20 // व्याख्या-एवम्-उक्तप्रकारेण केवलिवत् छद्मस्थमुनिः कदाचिदपि न दोषमाग् भवेत्-केवलिवदुत्कृष्टहिंसादिदोषातिप्रसङ्गभाग् न भवेदित्यर्थः / तत्र हेतुमाह-यस्मात् कारणात् रागद्वेषानाभोगास्त्रयोऽपि संविभागपराः। समिति सम्यग् विभागो-लभ्यांशो हिंसादिदोषाणां तस्मिन् पराः-समुत्सुकीभूय लभ्यांशग्राहकाः संविभागपरा इत्यक्षरार्थः / भावार्थः पुनरेवम्-अनादिसिद्धसम्बन्धभागपि साम्प्रतं संयतीभूतोऽस्मत्स्वाभी एकाक्येव हिंसादिदोषभाग मा भूत् , विद्यमानानामस्माकं लज्जाहेतुत्वादित्यमिप्रायेणैव भावतो जीवघातानृतभाषणादिदोषांशं तथा अनाभोगनिमित्तकद्रव्यजीवघातादिसमुत्थजनापवादमशुभकर्मबन्धं चानाभोग एव गृहीतवान् / अत एव अनाभोगवतः साधोः 'अहं जीवं हन्मि, मृषा भाषे' इत्यादिरूपेण भावतो जोवघाताद्यात्मकपरिणामो न भवति / यद्यपि द्रव्यतो जीवघातादिकं जनापवादરહિતપણે કહેવાના અસંભવની પ્રાપ્તિથી. તે વતી અણુછતા દેશને છતાંપણે કહેવું અને અદેવને દેષ પણિ કહેવું ઈમ બિહું પ્રકારે તીર્થકરનો અવર્ણવાદ જ. એ તાત્પર્ય :- ઈહાં ઉછુંખલે તઉ “કેવલી દ્રવ્યથી છવઘાત તે દૂષણ જ નહીં " ઇમ માનીનિ લિખ્યું છે જે વિલીને દ્રવ્યથી છવઘાત જે નથી માનતા, કેવલીને તેહજ અવર્ણ વાદ” તે ઉન્મત્ત પ્રલાપ જાણો. અને કિહાએ દ્રવ્યથી છવઘત તે કેવલીને હુઈ’ એહવું છે પણ નહીં, તો તેણિ असम में स्युं सन्यु छ, त विया२यु :- गाथार्थ : હિવે છદ્મસ્થ સંયતીને પણિ સાવઘયોગને પચ્ચખ્યાની સરિખાઈ પણાથી થાતા છવઘાતાદિક તે કેવલીની પરં કિમ ઉત્કૃષ્ટ ન હઈ? એવી પરની આશંકા ટાલતે કહે છે - ઈમ છદ્મસ્થ મુનિ તે દેશવંત ન હુઈ કિનારે પણિ જે માટિ રાગદ્વેષ અને અનાભોગ તે સંવિભાગને વિષે તત્પર છે. અર્થ -ઈમ કહે પ્રકારે કેવલી પરે છદ્મસ્થ યતી તે કિંવારે પર્ણિ દેવને ભજનાર ને હુઇ. કેવલીની પરે હિસાદિક દેષને અતિપ્રસંગ દૂષણુને ભજનાર ન હુઈ એ અર્થ. તિહાં હેત કહે ઈ-જે કારણથી રાગદ્વેષ અને અનાભોગ તે ત્રિણે સંવિભાગતત્પર-સમ્યગૂ ભલે વિભાગ તે-લેવો ભાગે હિંસાદિદોષને તેહને તત્પર-સભ્યનું પ્રકારે ઉત્સુક થઈને લેવાયોગ્ય ભાગના ગ્રહનારા તે વિભાગ પર એ અક્ષરમાત્રને અર્થ.. : પરમાર્થ તક એમ-અનાદિસિદ્ધ જે સંબંધ તેહને ભજનાર પણિ હિંવડા સંવતી થયે અભ્યારે સવામી એકલેજ હિંસાદિક દોષને ભજનાર મ થાએ, છતાં અમ્લને લજજાના હેતુપણાથી,
| SR No. | 004306 |
| Book Title | Sarvagnashatakam |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Labhsagar |
| Publisher | Aagamoddharak Granthmala |
| Publication Year | 1968 |
| Total Pages | 328 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 9 MB |