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प्रथमाष्टक.
३१ हवे " त्रिकोटीदोषवर्जितं " एटले जे शास्त्र परीक्षामा समर्थ नथी; अर्थात् परस्पर विरोध आवे एवा लखाणवालुं बे, ते शास्त्र मोक्षमार्गरुप नथी, केम के, परीक्षामां टकी नहीं शके, एवं शास्त्र पण केटलाकोए (अन्यदर्शनीउए ) अंगीकार करेढुंजे ते कहे .
पुराणं मानवो धर्मः, सांगो वेदश्चिकित्सितं ॥ __ आज्ञासिद्धानि चत्वारि, न हंतव्यानि हेतुभिः १
अर्थ-पुराण, मानवधर्मशास्त्र ( मनुस्मृति) अंगोपांग सहित वेद, अने चिकित्साशास्त्र (वैद्यकशास्त्र) ए चारे आझाकीज सिद्ध अएलां शास्त्रो , माटे तेउमां कदाच पूर्वापर विरोध - वे, तो पण ते ने हेतुथी दूषित करवां नहीं; आने माटे बीजा श्राचार्यों कहे ने के, ते अन्यदर्शनीना आ लखाणमां आपणे तेने पकडवा जेवू ,माटे ते तेथी निवारी शकाय तेम नथी.
हवे जो सोनुं दोष रहित होय, तो तेनी परीक्षाथी शामाटे डरवू जोशए ? अने तेने माटे श्रीवीरप्रनु पण कहे ने के,
निकषच्छेदतापैश्च, सुवर्णमिव पंडितैः ॥ परीक्ष्य भिक्षवो ग्राह्य, मद्रचो नतु गौरवात्॥१॥ अर्थ- पंडितो ( सोनाना परीक्षको ) जेम कष, बेद, अने तापथी परीक्षा करीने सोनाने ग्रहण करे बे, तेम हे साधु ! तमारे पण तेवीज रीतथी परीक्षा करीने मारं वचन ग्रहण करईं; पण फक्त मारां मानदाखल तमारे ग्रहण करवू नहीं. __ हवे शास्त्रनी कष, बेद, अने तापनी परीक्षार्नु स्वरूप नीचे प्रमाणे जाणवू.
विधिमार्ग तथा प्रतिषेध मार्ग ते कष जाणवो; अर्थात् प्राणातिपातादिक पापस्थानोनो जे प्रतिषेध, ते “प्रतिषेधमार्ग” अने झान, अध्ययन आदिक जे विधि ते "विधिमार्ग;" अने तेउने धर्मकष जाणवो.
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