________________
श्रीहरिजजसूरिकृतान्यष्टकानि ।
नो सर्वथा क्षय श्रवो पण संजवितज जे. केम के, कडं ने के,
देशतो नाशिनो भावा, दृष्टा निखिलनश्वराः ॥ मेघपत्त्यादयो यद-देवं रागाद्यो मताः ॥१॥ (अर्थ-जेम थोडा नाश पामता एवा वरसादनी श्रेणि आदिक नावो, सर्वथा नाश पामता देखाएला बे, तेम राग आदिको पण थोडा अने सर्वथा पण नाश पामता मनाएला बे.) __ वली अहीं वादी शंका करे के, कदाच ( तमारा कहेवा प्रमाणे) कोश्ने ते राग आदिकोनो सर्वथा अनावसंनवी शके, पण ते चित्तवृत्तिरूप होवाथी जाणी शकाय तेम नथी, माटे ते रागघेषादिक विनानो “पुरुषविशेष" शीरीते जाणी शकाय?
तेने माटे वादीने प्रत्युत्तर आपे ने के, तेवा पुरुषनां स्वरूप अने चरित्रथी तेने जाणी शकाय . केमके, जेनुं स्वरूप स्त्रीरहित, हथियार रहित, अने रुमाल रहित होय, तथा जेनुं चरित्र भंगारादिक रस रहित, फक्त एकांत शांतरसमयज होय, अने अंतरंग वैरीने जीतनारुं होय, पण असमंजस न होय, तेने “वीतराग" जाणवा. कडं ने के, रागोङ्गना संगमनानुमेयो, द्वेषो द्विषद्दारणहेतुगम्यः ॥ मोहः कुवृत्तागमदोषसाध्यो,नो यस्य देवःस स चैवमहन्
अर्थ-स्त्रीनां संगमथी रागर्नु अनुमान थाय बे, वैरीने मारवाथी क्षेषनुं अनुमान थाय ने, पुष्ट आचरणोनां दोषथी मोहनुं अनुमान थाय ने माटे ते त्रणे जेने नथी, एवा देव तो श्री अरिहंतप्रजुज बे. वली,
शृंगारादिरसांगारै, ने दूनं देहिनां हितम् ॥
एकांतशांततोपेत, मार्हतं वृत्तमद्भुतम् ॥ १॥ - अर्थ- श्रृंगार आदिक रसरुपी अंगारायें करीने जेथी प्रापीउनु हित नष्ट थयुं नथी, तथा एकांत शांत रसमय, एवं अरिहंत प्रजुनुं वृत्त आश्चर्यकारक बे.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
