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श्रीहरिजप्रसूरिकृतान्यष्टकानि। आदिक गमे ते देवनो सामान्य निर्देश करीने आचार्य महाराजे 'पोतानुं मध्यस्थपणुं देखाड्युं . केमके तेढ कहे के
पक्षपातो न मे वीरे, न वेषः कपिलादिषु ॥ - युक्तिमद्वचनं यस्य, तस्य कार्यः परिग्रहः ॥१॥ . (अर्थ-मारे वीर प्रन्नुमा पक्षपात नथी, तेम कपिल आदिकमां क्षेष पण नथी; पण जेनुं वचन युक्तिवालुं , तेनुं ग्रहण करवू.)
एवी रीते श्राचार्य महाराजे पोतानुं मध्यस्थपणुं देखाडीने पोतानां वचनमा सांजलनाराउने उपादेय बुद्धि उत्पन्न करी; केम के, आग्रह विनानां वक्ताथी तत्त्व- जाणपणुं थाय ने. कां ने के, आग्रहीबतनिनीषतियुक्ति, यत्रतत्रमतिरस्यनिविष्टा॥ पक्षपातरहितस्यतुयुक्ति-र्यत्रतत्रमतिरेति निवेशम् ॥१॥ ' अर्थ-आग्रही माणस ज्यां पोतानी बुद्धि पहोंचे जे, त्यां युक्तिने खेंची जाय , अने निष्पक्ष्पातीनी बुद्धि ज्यां युक्ति होय बे, त्यां पहोंचे . __ हवे पूर्वापर विरोध न आवे, एवं रागनुं स्वरूप प्रतिपादन करवामाटे कहे के समस्तपणायें करीने वेशने उत्पन्न करनारो, एटले आत्मानां स्वानाविक शांतपणाने बाधा करनारो एवो जेने राग नथी, तेने "महादेव" कहीये. त्यारे अहीं वादी शंका करे के, जेने क्वेशने उत्पन्न करनारो एवो राग नथी, तेने "महादेव" कहीएं; एवी रीते ज्यारे तमोए अंगीकार कर्युः त्यारे शुं तमोए अंगीकार करेला महादेवने “अक्वेशने उत्पन्न करनारो" एवो राग
? वली तमोए अंगीकार करेला महादेवने तो प्रकारांतरथी, एटले कोइ बीजा प्रकारथी पण राग ,एम तमारी कहेवानी श्छा नथी; माटे रागने "क्वेशने उत्पन्न करनारो" एवं जे तमोए विशेषण आप्यु , ते फोकटर्नु . ( हवे ते वादीने प्रत्युत्तर दीये ने के) जे वस्तुनो स्वन्नाव जाणवामां आवतो नथी, तेनो स्व
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