Agam 26 Chhed 03 Vyavahara Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003494
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 287
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 133

तीसरा उद्देशक] [313 उपाध्याय का मुख्य उत्तरदायित्व अध्ययन कराने का है, जिसमें शिष्यों के अध्ययन सम्बन्धी सभी प्रकार की व्यवस्था की देख-रेख उन्हें रखनी पड़ती है। अतः इस पद के लिए जघन्य तीन वर्ष की दोक्षापर्याय होना आवश्यक कहा है / प्राचार्य पर गच्छ की संपूर्ण व्यवस्थाओं का उत्तरदायित्व रहता है। वे अर्थ-परमार्थ की वाचना भी देते हैं / अत: अधिक अनुभव क्षमता की दृष्टि से उनके लिए न्यूनतम पांच वर्ष की दोक्षापर्याय होना प्रावश्यक कहा है। गणावच्छेदक गण संबंधी अनेक कर्तव्यों को पूर्ण करके उनकी चिन्ता से प्राचार्य को मुक्त रखता है अर्थात् गच्छ के साधुओं को सेवा, विचरण एवं प्रायश्चित्त आदि व्यवस्थानों का उत्तरदायित्व गणावच्छेदक का होता है / यद्यपि अनुशासन का पूर्ण उत्तरदायित्व प्राचार्य का होता है तथापि व्यवस्था तथा कार्यसंचालन का उत्तरदायित्व गणावच्छेदक का अधिक होने से इनकी दीक्षापर्याय कम से कम पाठ वर्ष की होना आवश्यक कहा है। ___ अन्यगुण–प्राचार-कुशलता आदि दस गुणों का कथन इन सूत्रों में है। उनकी व्याख्या भाष्य में इस प्रकार है--- 1. आचारकुशल-ज्ञानाचार में एवं विनयाचार में जो कुशल होता है वह प्राचारकुशल कहा जाता है / यथा—गुरु आदि के आने पर खड़ा होता है, उन्हें आसन चौकी प्रादि प्रदान करता है, प्रातःकाल उन्हें वन्दन करके प्रादेश मांगता है, द्रव्य से अथवा भाव से उनके निकट रहता है, शिष्यों को एवं प्रतीच्छकों (अन्य गच्छ से अध्ययन के लिए आये हों) को गुरु के प्रति श्रद्धान्वित करने वाला कायिकी आदि चार प्रकार की विनयप्रतिपत्ति को यथाविधि करने वाला, प्राक करने वाला, गुरु आदि की यथायोग्य पूजा, भक्ति, आदर-सत्कार करके उन्हें प्रसन्न रखने वाला, परुष वचन नहीं बोलने वाला, अमायावी-सरल स्वभावी, हाथ-पांव-मुख अादि की विकृत चेष्टा से रहित स्थिर स्वभाव वाला, दूसरों के साथ मायावी आचरण अर्थात् धोखा न करने वाला, यथासमय प्रतिलेखन प्रतिक्रमण एवं स्वाध्याय करने वाला, यथोचित तप करने वाला, ज्ञानादि की वृद्धि एवं शुद्धि करने वाला, समाधिवान् और सदैव गुरु का बहुमान करने वाला, ऐसा गुणनिधि भिक्षु "प्राचार. कुशल" कहलाता है। 2. संयमकुशल--(१) पाँच स्थावर, तीन विकलेन्द्रिय एवं पचेंन्द्रिय जीवों की सम्यक् प्रकार से यतना करने वाला, आवश्यक होने पर ही निर्जीव पदार्थों का विवेकपूर्वक उपयोग करने वाला, गमनागमन आदि की प्रत्येक प्रवृत्ति अच्छी तरह देखकर करने वाला, असंयम प्रवृत्ति करने वालों के प्रति उपेक्षा या माध्यस्थ भाव रखने वाला. यथासमय यथाविधि प्रमार्जन करने : वाला, परिष्ठापना समिति के नियमों का पूर्ण पालने करने वाला, मन वचन काया को अशुभ प्रवृत्ति को त्यागने वाला, इन सत्तरह प्रकार के संयम का पालन करने में निपुण (दक्ष), (2) अथवा कोई वस्तु रखने या उठाने में तथा एषणा, शय्या, प्रासन उपधि, आहार आदि में यथाशक्ति प्रशस्त योग रखने वाला, अप्रशस्त योगों का परित्याग करने वाला, (3) इन्द्रियों एवं कषायों का निग्रह करने वाला अर्थात् शुभाशुभ पदार्थों में रागद्वेष नहीं करने वाला और कषाय के उदय को विफल कर देने वाला, हिंसा आदि पाश्रवों का पूर्ण निरोध करने

Translation AI Generated

## Third Objective:

[313] The primary responsibility of the Upadhyaya is to impart education, which includes overseeing all aspects of the disciples' studies. Therefore, it is considered essential for this position to have a minimum of three years of *dokshaparyaya*.

The Acharya is responsible for the entire management of the *gachchha*. They also deliver discourses on *artha* and *paramartha*. Therefore, considering their greater experience and capabilities, a minimum of five years of *dokshaparyaya* is considered necessary for them.

The *ganavachchedak* fulfills numerous duties related to the *gan* and relieves the Acharya of their concerns. The *ganavachchedak* is responsible for the service, movement, and atonement arrangements for the *gachchha* monks.

Although the Acharya is fully responsible for discipline, the *ganavachchedak* has a greater responsibility for management and operations. Therefore, it is considered essential for them to have a minimum of one year of *dokshaparyaya*.

## Other Qualities:

These sutras mention ten qualities, including *prachar-kushlata*. Their explanation in the *bhashya* is as follows:

1. **Acharakushal:** One who is skilled in both *jnanaachar* and *vinayaachar* is called *pracharakushal*. For example, they stand up when the guru or others arrive, offer them a seat and a stool, greet them with respect in the morning, seek their blessings, remain close to them in thought or deed, inspire disciples and *praticchhakas* (those who come from other *gachchhas* to study) to respect the guru, follow the four types of *vinayapratipatti* (physical, verbal, mental, and financial) properly, act proactively, please the guru and others with appropriate worship, devotion, respect, and hospitality, avoid harsh words, have a simple and straightforward nature, maintain a stable demeanor free from distorted gestures of hands, feet, and mouth, avoid deceitful behavior with others, engage in timely transcription, *pratikraman*, and self-study, practice appropriate austerities, cultivate and purify knowledge, etc., are meditative, and always respect the guru. Such a virtuous monk is called "pracharakushal."

2. **Sanyamkushal:** (1) One who diligently practices restraint with respect to the five stationary, three partially mobile, and five mobile beings, uses inanimate objects judiciously only when necessary, carefully observes every movement, including walking and sitting, maintains indifference or neutrality towards those who indulge in unrestrained behavior, performs *pramarjan* (purification) appropriately and timely, fully adheres to the rules of the *paristhapana samiti*, and refrains from harmful thoughts, words, and actions. One who is proficient (skilled) in practicing these seventeen types of restraint is *sanyamkushal*. (2) Or, one who maintains a comfortable posture while holding or lifting objects, and in matters of *eshana* (desire), *shayya* (bed), *prasan* (seat), *upadhi* (clothing), and *aahar* (food), avoids uncomfortable postures. (3) One who controls the senses and passions, i.e., does not develop attachment or aversion towards pleasant or unpleasant objects, and prevents the arising of passions. One who completely eliminates the fetters of violence, etc., is *sanyamkushal*.