Agam 26 Chhed 03 Vyavahara Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003494
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 287
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 132

312] [ व्यवहारसूत्र 5. पांच वर्ष की दीक्षापर्याय वाला श्रमण निर्ग्रन्थ-यदि आचारकुशल, संयमकुशल, प्रवचनकुशल, प्रज्ञप्तिकुशल, संग्रहकुशल और उपग्रहकुशल हो तथा अक्षत चारित्र वाला, अभिन्न व वाला, अशबल चारित्र वाला और असंक्लिष्ट प्राचार वाला हो, बहश्रत एवं बहयागमज्ञ हो एवं कम से कम दशाश्रुतस्कंध, बृहत्कल्प एवं व्यवहारसूत्र को धारण करने वाला हो तो उसे प्राचार्य या उपाध्याय पद देना कल्पता है / 6. वही पांच वर्ष की दीक्षापर्याय वाला श्रमण निग्रंथ-यदि प्राचार, संयम, प्रवचन, प्रज्ञप्ति, संग्रह और उपग्रह में कुशल न हो तथा क्षत, भिन्न, शबल और संक्लिष्ट प्राचार वाला हो, अल्पश्रुत और अल्प प्रागमज्ञ हो तो उसे प्राचार्य या उपाध्याय पद देना नहीं कल्पता है। 7. आठ वर्ष की दीक्षापर्याय वाला श्रमण निर्ग्रन्थ-यदि आचारकुशल, संयम कुशल, प्रवचनकुशल, प्रज्ञप्तिकुशल, संग्रहकुशल और उपग्रहकुशल हो तथा अक्षत चारित्र वाला, अभिन्न चारित्र वाला अशबल चारित्र और असंक्लिष्ट आचार वाला हो, बहुश्रत एवं बहुप्रागमज्ञ हो एवं कम से कम स्थानांग-समवायांग सूत्र को धारण करने वाला हो तो उसे प्राचार्य, उपाध्याय और गणावच्छेदक पद देना कल्पता है। 8. वही पाठ वर्ष की दीक्षापर्याय वाला श्रमण निग्रंथ यदि प्राचार, संयम, प्रवचन, प्रज्ञप्ति, संग्रह और उपग्रह में कुशल न हो तथा क्षत, भिन्न, शबल और संक्लिष्ट आचार वाला हो, अल्पश्रुत और अल्प प्रागमज्ञ हो तो उसे प्राचार्य, उपाध्याय और गणावच्छेदक पद देना नहीं कल्पता विवेचन-जिस गच्छ में अनेक साधु-साध्वियां हैं। जिसके अनेक संघाटक (संघाड़े) अलगअलग विचरते हों अथवा जिस गच्छ में नवदीक्षित, बाल या तरुण साधु-साध्वियां हों, उसमें अनेक पदवीधरों का होना अत्यावश्यक है एवं कम से कम आचार्य, उपाध्याय इन दो पदवीधरों का होना तो नितांत आवश्यक है। किन्तु जिस गच्छ में 2-4 साधु या 2-4 साध्वियां ही हों, जिनके एक या दो संघाटक ही अलग-अलग विचरते हों एवं उनमें कोई भी नवदीक्षित बाल या तरुण वय वाला न हो तो पदवीधर के बिना ही केवल वय या पर्याय स्थविर से उनकी व्यवस्था हो सकती है। यहां प्रथम सूत्रद्विक में उपाध्याय पद, द्वितीय सूत्रद्विक में प्राचार्य-उपाध्याय पद और तृतीय सूत्रद्विक में अन्य पदों के योग्यायोग्य का कथन दीक्षापर्याय, श्रुत-अध्ययन एवं अनेक गुणों के द्वारा किया गया है। जिसमें दीक्षापर्याय और श्रुत-अध्ययन की जघन्य मर्यादा तो उपाध्याय से प्राचार्य की और उनसे गणावच्छेदक की अधिक अधिकतर कही है / इसके सिवाय मध्यम या उत्कृष्ट कोई भी दीक्षापर्याय एवं श्रुत-अध्ययन वाले को भी ये पद दिये जा सकते हैं। प्राचारकुशल प्रादि अन्य गुणों का सभी पदवीधरों के लिए समान रूप से निरूपण किया गया है / अतः प्रत्येक पद-योग्य भिक्षु में वे गुण होना आवश्यक हैं। दीक्षापर्याय-भाष्यकार ने बताया है कि दीक्षापर्याय के अनुसार अनुभव, क्षमता, योग्यता का विकास होता है, जिससे भिक्षु उन-उन पदों के उत्तरदायित्व को निभाने में सक्षम होता है।

Translation AI Generated

## [312] [Vyavahar Sutra 5. A Shraman Nirgranth with a five-year dikshaparaya - if he is skilled in conduct, restraint, preaching, knowledge, collection and support, and has an unblemished character, an undivided character, a strong character and an unmixed conduct, is well-versed in scriptures and has knowledge of many scriptures, and has at least mastered the Dasha Shruta Skandha, Brihat Kalpa and Vyavahar Sutra, then it is appropriate to give him the position of Acharya or Upadhyaya. / 6. The same Shraman Nirgranth with a five-year dikshaparaya - if he is not skilled in conduct, restraint, preaching, knowledge, collection and support, and has a blemished character, a divided character, a weak character and a mixed conduct, is less-versed in scriptures and has knowledge of few scriptures, then it is not appropriate to give him the position of Acharya or Upadhyaya. 7. A Shraman Nirgranth with an eight-year dikshaparaya - if he is skilled in conduct, restraint, preaching, knowledge, collection and support, and has an unblemished character, an undivided character, a strong character and an unmixed conduct, is well-versed in scriptures and has knowledge of many scriptures, and has at least mastered the Sthananga-Samavayanga Sutra, then it is appropriate to give him the position of Acharya, Upadhyaya and Ganavcchedak. 8. The same Shraman Nirgranth with an eight-year dikshaparaya - if he is not skilled in conduct, restraint, preaching, knowledge, collection and support, and has a blemished character, a divided character, a weak character and a mixed conduct, is less-versed in scriptures and has knowledge of few scriptures, then it is not appropriate to give him the position of Acharya, Upadhyaya and Ganavcchedak. Discussion - In a Gachchha where there are many Sadhus and Sadhvis, where many Sanghatakas (Sanghade) wander separately, or where there are newly initiated, young or adolescent Sadhus and Sadhvis, it is absolutely necessary to have many holders of positions, and it is absolutely essential to have at least two holders of positions, Acharya and Upadhyaya. But in a Gachchha where there are only 2-4 Sadhus or 2-4 Sadhvis, where only one or two Sanghatakas wander separately, and where there are no newly initiated, young or adolescent Sadhus and Sadhvis, then their management can be done by the elders based on their age or dikshaparaya without any holder of positions. Here, in the first two sutras, the eligibility for the position of Upadhyaya, in the second two sutras, the eligibility for the position of Acharya and Upadhyaya, and in the third two sutras, the eligibility for other positions has been stated based on dikshaparaya, study of scriptures and various qualities. In which, the minimum limit of dikshaparaya and study of scriptures has been stated to be higher for Acharya than Upadhyaya, and higher for Ganavcchedak than them. / Apart from this, these positions can also be given to anyone with a medium or excellent dikshaparaya and study of scriptures. The qualities of being skilled in conduct, etc., have been stated to be the same for all holders of positions. / Therefore, these qualities are essential in every monk who is eligible for a position. Dikshaparaya - The Bhashyakar has stated that according to dikshaparaya, experience, ability and competence develop, which enables the monk to fulfill the responsibilities of those positions.