________________
जम्बूद्वीपप्रज्ञप्तिसूत्रे
मूलम् - अस्थि णं भंते! तीसे समाए भरहे वासे रायाइ वा, जुवरायाइवा, ईसरतलवर माडंबिय इन्भसेट्ठि सेणावइ सत्थवाहाइ वा ?, गोयमा ! णो इट्ठे समट्ठे, ववगय इड्डिसकारा णं ते मणुया पण्णत्ता समणाउसो ! अस्थि णं भंते ! तीसे समाए भरहे वासे दासेइ वा, पेसेइ वा सिस्सेइ वा, भयगेइ वा भाइलाइ वा, कम्मयरएइ वा ? णो इणट्टे समट्ठे, ववगय अभिओगाणं ते मणुया पण्णत्ता समणाउसो ! अत्थि णं भंते! तीसे समाए भर वासे ! मायाइ वा पियाइ वा भायाइ वा भगिणीइ वा भज्जाइ वा पुत्तेइ वा धूयाइ वा सुहोइ वा ? हंता ! अत्थि, णो चेव णं तेसिं मणुया तिव्वे पेमबंधणे समुपज्जइ । अस्थि णं भंते ! भरहे वासे अरीइ वा वेरिए वा धाइएइ वा वहुएइ वा पडिणीएइ वा पच्चामितेइ वाः? गोयमा ! णो इणट्ठे समट्ठे, ववगयवेराणुसया णं ते मणुया पण्णत्ता समणाउसो ! अस्थि, णं भंते ! भरहे वासे मत्ताइ वा वयंसाइ वा णायएइ वा संघाडिएइ वा सहाइ वा सुहीइ वा संगत्ति वा ? हंता अस्थि. णोचेव णं तेसिं माणं तिव्वे रागबंधणे समुपज्जइ || सू० २८॥
२६४
वा.
छाया- -अस्ति खलु भदन्त ! तस्यां समायां भरते वर्षे राजेति वा, युवराज इति ईश्वर तलवर माम्बिक कौटुम्बिकेभ्यश्रेष्ठि सेनापतिसार्थवाहा इति वा ? नो अयमर्थः समर्थः, व्ययगत ऋद्धि सत्काराः खलु ते मनुजाः प्रशप्ताः श्रमणायुष्मन् ! अस्ति खलु भदन्त तस्यां समायां भरते बर्षे दास इति वा प्रेष्य इति वा शिष्य इति वा भृतक इति वा भाजक इति वा कर्मकरक इति वा । नो अयमर्थः समर्थः, व्यपगताभियोगाः काल तक अवस्थित नहीं रह सकता है अतः उस सुषम सुषमा काल में भरतक्षेत्र में इनका जो आपने सद्भाव कहा है. सो कैसे कहा है? तो इसका उत्तर ऐसा है कि देव क्रीडा परायण होते हैं अतः वे क्षेत्रान्तर से उन वस्तुओं को संहरण करके सुषम सुषमा काल में भी भरतक्षेत्र में लाकर रख सकते हैं । इस तरह इनकी संभावना यहां हो सकती है इस विषय में संशय करने की कोई बात नहीं है || २७॥
બન્ધ અસ ંખ્યાત કાળ સુધી અવસ્થિત રહો શકે નહિ, માટે તે સુષમ સુષમા કાળમાં ભરત ક્ષેત્રમાં એમને જે આપશ્રીએ સદ્ભાવ કહ્યો છે, તે કયા આધારે કહ્યો છે ? તે મને જ વાબ આ પ્રમાણે છે કે તેવા ક્રીડા પરાયણુ હાય છે એથી તેએ ક્ષેત્રાન્તરથી એ વસ્તુઓનુ સ'હરણ કરીને સુષમ-સુષમા કાલમાં પણ ભરત ક્ષેત્ર માં લાવી મૂકી શકે છે, એથી એ સની અડી' સંભાવના થઈ શકે. છે. આ સંબંધનાં શયના માટે કાઈં સ્થાન નથી ૨૭
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
