________________ સંઘભેદ નામનું મહાપાપ 90. સમાધાન : જ્યોખ્રિરંડક, સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિ અને લોકપ્રકાશ આદિ શાસ્ત્રોને જાણનારો મનુષ્ય એમ કહી શકે નહિ કે જૈનશાસ્ત્ર પ્રમાણે બીજ આદિ પર્વતિથિનો ક્ષય હોય નહિ, કેમકે તેમાં અવરાત્રિ એટલે ઘટવાવાળી તિથિઓ, બીજ, પાંચમ વગેરે ગણાવી છે. વળી જો પર્વતિથિઓનો ક્ષય ન થતો હોય તો ક્ષયે પૂર્વીતિથિ: વેર્યા એવો શ્રી ઉમાસ્વાતિજીનો પ્રઘોષ પણ હોત નહિ.” (સિદ્ધચક્ર પાક્ષિક વર્ષ: 4, અંક 4, પૃ.૯૪, વિ. સં. 1992 કાર્તિક અમાસ) “પ્રશ્નઃ પર્યુષણની થીયમાં વડા કલ્પનો છઠ્ઠ કરીને એ વગેરે વાક્યો આવે છે. તો કલ્પસૂત્રને દહાડે છઠ્ઠનો બીજો ઉપવાસ જ આવવો જોઈએ, એવી રીતે છઠ્ઠ કરવો એમ ખરું કે ? અને આ (વિ. સં. ૧૯૯૧માં) વરસમાં છઠ્ઠ ક્યારે કરવો ? સમાધાનઃ શ્રીહીરસૂરિજી મહારાજે દીધેલા અને શ્રી કીર્તિવિજયજી મહારાજે સંગૃહીત કરેલા હીરપ્રશ્નોત્તરમાં ચતુર્દશી અમાવસ્યા કે પ્રતિપદા આદિની વૃદ્ધિમાં છઠ્ઠ ક્યારે કરવો. એવા પ્રશ્નના ઉત્તરમાં ચોખા શબ્દથી જણાવે છે કે આ પર્યુષણના કલ્પ સંબંધી છઠ્ઠ કરવામાં કોઈ પણ તિથિઓના નિયમને માટે આગ્રહ કરવો નહિ. અર્થાતુ બે ચૌદશો હોય તો પહેલી બીજી ચૌદશનો પણ છઠ્ઠ થાય, બે અમાવસ્યા હોય તો તેરશ ચૌદશનો છઠ્ઠ થઈ (પહેલી અમાવસ્યાએ પારણું કરી) બીજી અમાવસ્યાએ એકલો ઉપવાસ થાય. અને બે પડવા હોય તો તેરશ ચૌદશનો છઠ્ઠ થઈ, અમાવાસ્યાએ પારણું આવી પહેલે પડવે એકલો ઉપવાસ થાય.” (સિદ્ધચક્ર પાક્ષિક, વર્ષ : 3, અંક : 21, પૃ. 507, વિ. સં. 1991, શ્રાવણ પૂનમ) પ્રશ્નઃ જૈન ટીપણાને અભાવે લૌકિક ટીપણાને આધારે તિથિઓ મનાય છે કે પહેલા પણ મનાતી હતી ?
