________________ સંઘભેદ નામનું મહાપાપ 85 વધઘટ છે નહિ. બાદ પાંચમનો ક્ષય છે, પરંતુ તેનો કૃત્ય તો વારશીક પર્વમાં સમાઈ ગયું છે. માટે તે પંચમી વર્તવારૂપ નથી. તેથી શાસ્ત્રના આધાર પ્રમાણે તથા ગછપરંપરા પ્રમાણે ભાદરવા સુદ 4 શુક્રવારી સંવત્સરી કરવી યુક્ત છે. માટે ચારે ઉપાસરાના સાધુ તથા શ્રાવક વગેરે ચતુરવિધ સંઘને ઉપર લખેલ સુદ 4 શુક્રવારને દિવસ સંવત્સરી ધર્મકૃત્ય કરવું. ને માર્ગાનુસારી જીવોને તો આવા દિવસોમાં સમગ્ર... ધર્મકરણી કરે તેમાં જ લાભ છે. એ જ, તમો સર્વે મરજાદાના જાણ છો, માટે વધારે લખવા જરૂર નથી પાછો પત્ર લખજો . સં. ૧૯૫૨ના આષાઢ સુદ 11 સોમે.” ઉપા.શ્રી દયાવિજયજી મહારાજે પોતાની પુસ્તિકામાં છાપેલા આ બે પત્રો પર વિચાર કરીએ. પહેલો પંન્યાસશ્રી ગંભીરવિજયજી મહારાજનો પત્ર તમે પણ વાંચ્યો. તેમાં લખ્યું છે કે તે પરતને વિષે (એટલે કે શ્રી તત્ત્વતરંગિણી પ્રતમાં) પજુસણની તિથિની હાનિવૃદ્ધિનો ખુલાસો હોય તેમ જણાતો નથી. તે અમારી સારી પેઠે વાંચેલી છે. તેમાં બાર તિથિની સાધારણ રીતે હાનિ વૃદ્ધિનો ચર્ચાવાદ ઘણું છે. તેમ કોઈ બીજા ગ્રંથોની સાક્ષી વિશેષ નથી. એક બે શ્લોક તે પ્રવર્તન મેં તિથિની હાનિ વૃદ્ધિના વિશે કહેવાય છે. ઉમાસ્વાતિ મહારાજના કહેલા તેટલા જ માત્ર આધારથી ઘણી ચર્ચા કરેલી છે. તેમાં પજુસણ આશરીનું હોય તેમ જણાતું નથી.” આજે આપણી પાસે ‘તત્ત્વરંગિણી' ગ્રંથ છે. તેમાં લખેલ તિથિવિષયક ચર્ચાને તપાગચ્છના મૂર્ધન્ય આચાર્યોએ લવાદી ચર્ચામાં પણ આધાર તરીકે સ્વીકારી છે. ઇતિહાસમાં જો કે એવો ઉલ્લેખ મળે છે કે “ઉસૂત્રકન્દકુંદાલ' નામના ગ્રંથની સાથે ‘તત્ત્વતરંગિણી' ગ્રંથને પણ જલશરણ કરવામાં આવ્યો હતો. આમ છતાં આજ સુધી અવસરે અવસરે તત્ત્વતરંગિણીનો આધાર પૂર્વના મહાપુરુષોથી માંડીને આજના મહાપુરુષો સુધીના સૌએ આપ્યો છે.
