________________ સંઘભેદ નામનું મહાપાપ 80. ત્રીજની સંવચ્છરી કરી છે. બીજા કોઈએ કરી હોય એમ જણાયું નથી, એમ લખે છે.” (પૃ-૭) “આચાર્ય શ્રી સાગરાનંદ સૂરિજીએ તેમના શિષ્ય શ્રી ચંદ્રસાગરજી દ્વારા ત્રીજનો ક્ષય કલ્પી તે દિવસે સંવછરી કરવા સંબંધે પોતાનો નિર્ણય બહાર પાડ્યો તેથી અમને પણ શ્રીમાન આચાર્ય શ્રી વિજય નીતિસૂરિજીની આજ્ઞાથી ઉપરના વિચારો તથા ઉપરના પત્રો બહાર પાડવા વિચાર થયો છે.” (પૃ.૮) વિ.સં. ૧૯૮૭ની સાલમાં પૂ.આ.શ્રી નીતિ સૂ.મ. ની આજ્ઞાથી ઉપાધ્યાયજી શ્રી દયાવિજયજી મહારાજે લખેલ પુસ્તક : “પર્યુષણ પર્વની તિથિનો વિચાર અને સંવત્સરી નિર્ણયમાં લખેલી વાત તમે વાંચી. હવે એના પર જરા વિચારીએ. સૌ પ્રથમ પૃ. 2 પર ઉપાધ્યાયજી મ. લખે છે કે “આ પર્વતિથિઓનો નિર્ણય જૈન પંચાંગને અનુસરી કરવામાં આવતો હતો. પરંતુ તેનો આમ્નાય વિચ્છિન્ન ગયો છે, તેથી અત્યારે આપણે પર્વતિથિઓ વગેરેનો નિર્ણય બ્રાહ્મણોના પંચાંગને અનુસાર કરવો પડે છે. અને એ બાબત હમણાં કેટલાક સમયથી પંડિત શ્રીધર શીવલાલના જોધપુરી પંચાંગનો નિર્ણય આપણે માન્ય રાખીએ છીએ.” આ લખાણથી સ્પષ્ટ સમજાય છે કે પર્વતિથિઓ વગેરેનો નિર્ણય લૌકિક પંચાંગને અનુસાર થતો હતો અને જોધપુરી પંચાંગનો નિર્ણય આપણે માન્ય રાખતા હતા. આજે જે ગાઈ-વગાડીને પ્રચારવામાં આવે છે કે પર્વતિથિઓના નિર્ણય માટે “જૈન સંસ્કાર આપવા પડે - તેની તો આમાં ગંધ પણ નથી. વિ.સં. 1989 સમયે ચાલતી આ પરંપરા “સુવિહિત’ હતી અને ત્રણ વર્ષમાં જ 1992 પછી સકળ સંઘે સ્વીકારેલી આ જ પરંપરા “નવોમત’ બની જાય છે, જુઓ કમાલ! પોતાના પૂ. વડીલવર્યો સાથે પૂ.આ. શ્રી વિજય રામચંદ્ર સૂ.મ.એ સકળ શ્રી સંઘે સ્વીકારેલી આ પરંપરાને પકડી રાખી છતાં તેઓ બધા “નવામતી’ કહેવાય તો સકળ શ્રી સંઘની સ્વીકારેલી પરંપરા છોડી
