Niyam Sara

SR No.: 034367
Original Sutra Author: N/A
Author: Vijay K Jain
Publisher: Vikalp
Total Pages: 412
Language: Hindi, English
Classification: Book_Devnagari & Book_English
File Size: 4 MB

Page 229

परमार्थप्रतिक्रमणाधिकार
5-THE REAL REPENTANCE
णेव य जीवट्ठाणा ण गुणट्ठाणा य अस्थि जीवस्स । जेण दु एदे सव्वे पोग्गलदव्वस्स परिणामा ॥२-१७-५५॥
जीव के वर्ण नहीं है, गंध भी नहीं है, रस भी नहीं है, स्पर्श भी नहीं है, रूप भी नहीं है, शरीर भी नहीं है, संस्थान (आकार) भी नहीं है, संहनन भी नहीं है। जीव के राग नहीं है, द्वेष भी नहीं है, मोह भी नहीं हैं, आस्रव भी नहीं है, कर्म भी नहीं है, उसके नोकर्म भी नहीं है। जीव के वर्ग नहीं है, वर्गणा नहीं है, कोई स्पर्धक भी नहीं है, अध्यात्मस्थान भी नहीं है और अनुभागस्थान भी नहीं है। जीव के कोई योगस्थान नहीं है, बंधस्थान भी नहीं है और उदयस्थान भी नहीं है, कोई मार्गणास्थान भी नहीं है। जीव के स्थितिबंधस्थान भी नहीं है, संक्लेशस्थान भी नहीं है, विशुद्धिस्थान भी नहीं है, संयमलब्धिस्थान भी नहीं है और जीवसमास भी नहीं है और जीव के गुणस्थान नहीं है, क्योंकि ये सब पुद्गल के परिणमन हैं।
In the pure soul there is no colour (varna), no smell (gandha), no taste (rasa), no touch (sparsa), no form (rūpa), no body (śarīra), no shape (samsthāna), and no bodily-structure (samhanana). The soul has no attachment (rāga), no aversion (dvesa), no delusion (moha), no influx of karmic matter (āsrava), no karma (karma), and no quasi-karma (nokarma). It has no class of potency of karmic matter (varga), no types of karmic molecules (varganā), no aggregates of karmic molecules (spardhaka), no ego-consciousness of different types (adhyātmasthāna), and no karmic manifestations (anubhāgasthāna). There is no yoga or activity (yogasthāna), no bondage (bandhasthāna), no fruition (udayasthāna), and no variations according to the method of inquiry into its nature (mārgaņāsthāna). The pure soul has no place for duration-bondage (sthitibandhasthāna), no emotional excitement (samkleśasthāna), no self-purification (viśuddhisthāna), no self-restraint (samyamalabdhisthāna). It has no classes of biological development (jīvasamāsa), and no stages of spiritual development (guņasthāna), as all the above mentioned attributes are manifestations of material conditions.
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