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सटीकतार्किकरक्षायान বিলা অন্ন নি অলঃ দাজ্জাম্বিন্ধ। লন: इति ।
নমস্তু যা স্নালিল্লাহ্মিন্দ্রলান্সি सवायमप्रयोजको न तु पृथगाभास इति ॥ ८८ ॥ऽऽ ॥
সুলকুজ্জামানাঅজ গ্রনিক্ষুনর্জলাৰ চলি व्याप्यत्वासिद्ध एव हेतुः स्यादित्यत आह । ফান ঘি সান্ধুলালা লাব্যাঙ্গাত্মীলিঃ ॥২॥
किं सर्वन नेत्याह। মাঙ্গোত্র ব্রক্ষ্মাক্সঃ(৭)। रिक्तन सकलसपक्षानुगतेन धर्मण निषिद्धत्वादिना विना पक्षे स्थिता धर्मे हिंसात्वादिः परप्रयुक्तव्याप्तिकत्वसम्भावनया सन्दिग्धव्यानिको मतः कैश्चिदित्यर्थः ।
तथा च सज्ञाभेदमात्रणामासान्तरत्वे ऽतिप्रसझात् सिद्धोऽसिहावन्तभाव इत्युपसंहारपरत्वेनातोपयोजकस्येत्येतच्याचष्टे । ततश्चेति ॥ ८८ ॥ ॥
ईशी गतिरिति । अनुकूलतर्करहितस्य हिंसात्वादेरिवास्पर्शवत्त्वादसूतत्वे मनसः क्रियावत्वं न स्यादिति प्रतिकूलतर्कहतस्यास्पर्शवत्वादेरपि अनूतत्वसाधनस्य व्याप्यत्वासिद्धत्वमेवेत्यर्थः ।
ननु प्रतिकूलतर्कपराहतस्य हेताव्याप्यत्वासिद्धिमभिधाय तस्यैवोत्तरइलाके स्वरूपासिद्धत्वाभिधानं व्याहतमित्याशय सत्यम् तस्य कचिदपवादः क्रियत इत्यवतारयति । किं सर्वत्रति । नन्वते तका सर्वे ऽपि स्वरूपा
(१) चनकाहयः-पा. A पु।
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