Adhyatma Sara

SR No.: 034147
Original Sutra Author: N/A
Author: Yashovijay
Publisher: Ashapuran Parshwanath Jain Gyanbhandar
Publication Year: 2018
Total Pages: 312
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 2 MB

Page 283

भावार्थ : परवादियों (अन्यदर्शनियों) के लिए दूसरे के मत पर आक्षेप (खण्डन, तिरस्कार) किये बिना अपने मत को सिद्ध करना दुष्कर है। और उस तिरस्कार से चित्त कषायरूपी कीचड़ से मलिन होता है। अतः यह व्यापार निर्धन के खजाने को ग्रहण करने में उद्यत वेताल के क्रोध सा उपक्रम है। ऐसा कदम (उपक्रम) तत्त्व के जिज्ञासार्थियों के लिए सर्व-हितकारी जैनदर्शन में नहीं है ॥८॥ वार्ताः सन्ति सहस्रशः प्रतिमतं ज्ञानांशबद्धक्रमाश् चेतस्तासु न नः प्रयाति नितरां लीनं जिनेन्द्रागमे । नोत्सर्पन्ति लताः कति प्रतिदिशं पुष्पैः पवित्रा मधौ, ताभ्यो नैति रतिं रसालकलिकारक्तस्तु पुंस्कोकिलः ॥९॥
भावार्थ : प्रत्येक दर्शन में ज्ञान के अलग-अलग अंश से क्रमबद्ध हजारों बातें हैं । फिर भी जिनेश्वर के आगम में अत्यन्त लीन हुआ हमारा मन उन बातों की ओर जाता ही नहीं। क्या वसन्तऋतु में प्रत्येक दिशा में फूलों से पवित्र (सुशोभित) कई लताएं नहीं दिखती ? बहुत-सी दिखती हैं, तथापि आम की मंजरी में आसक्त बना हुआ नरकोयल उन (अन्य) लताओं पर रति (प्रीति) नहीं करता ॥९॥ शब्दो वा मतिरर्थ एव वसु वा जातिः क्रिया वा गुणः । शब्दार्थः किमिति स्थिता प्रतिमत सन्देहशंकुव्यथा ॥ अधिकार उन्नीसवाँ
२८३

Translation AI Generated

**Meaning:** It is difficult for the Paravadiyas (those with other philosophies) to prove their own views without criticizing the views of others (refutation, contempt). And that contempt stains the mind with the mud of kṣaya (negative emotions). Therefore, this business is like the anger of a Vetala (a malevolent spirit) who is eager to take possession of a poor man's treasure. Such a step (undertaking) is not in the best interests of those who are seeking the truth in the Jain philosophy. ||8||

**Meaning:** There are thousands of arguments in each philosophy, arranged in a sequence based on different aspects of knowledge. Yet, our mind, deeply immersed in the Agamas of the Jinas, does not even go towards those arguments. Do not many vines, adorned with flowers, appear in every direction during the spring season? Many do, yet the cuckoo, attached to the mango bud, does not find pleasure in those (other) vines. ||9||

**Meaning:** Whether it is words, thoughts, wealth, caste, action, or qualities, the question of "what is the meaning of words?" remains a source of doubt, suspicion, and distress for those with different views. ||9||

**Chapter Nineteen**
**283**