Adhyatma Sara

SR No.: 034147
Original Sutra Author: N/A
Author: Yashovijay
Publisher: Ashapuran Parshwanath Jain Gyanbhandar
Publication Year: 2018
Total Pages: 312
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 2 MB

Page 184

विपरीत अनुगमन करने (प्रतिस्त्रोतोऽनुगामी होने) से लोकोत्तरचरित्र का धारक होता है ॥५३॥ लब्धान् कामान् बहिःकुर्वन्नकुर्वन् बहुरूपताम् । स्फारीकुर्वन् परं चक्षु रपरं च निमीलयन् ॥५४॥
भावार्थ : प्राप्त हुए काम-भोगों को दूर ठेलता हुआ, तथा बहुरूपियापन नहीं धारण करने वाला, वह ज्ञानयोगी ज्ञानचक्षु को विकसित करता (खोलता) है और अज्ञानचक्षु को बन्द करता है। ज्ञानयोगी प्राप्त हो सकने वाले इष्ट कामों (भोगों) को मन रूपी घर से बाहर फेंक देता है, उनका बहिष्कार कर देता है, वह क्षणभर में रागी, क्षण में विरागी, एक क्षण में रुष्ट और दूसरे ही क्षण तुष्ट; इस प्रकार का बहुरूपियापन कदापि नहीं अपनाता । वह उस समय निर्मलता के कारण उत्कृष्ट (ज्ञानरूपी) नेत्रों को उघाड़ देता है और दूसरे चर्मनेत्रोंअज्ञाननेत्रों को बन्द कर देता है। अर्थात् वह आत्मध्यान में इतना तल्लीन हो जाता है कि उसके अज्ञाननेत्र स्वतः सर्वथा बन्द हो जाते हैं, अज्ञान स्वयमेव भाग जाता है ॥५४॥ पश्यन्नन्तर्गतान् भावान् पुर्णभावमुपागतः । भुञ्जानोऽध्यात्मसाम्राज्यमवशिष्टं न पश्यति ॥५५॥
भावार्थ : और फिर वह अपनी आत्मा में रहे हुए पदार्थों का निरीक्षण करता हुआ पूर्णता (पूर्णभाव) को प्राप्त
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अध्यात्मसार

Translation AI Generated

By practicing **pratistroto'nugami** (going against the current), one becomes a holder of **lokoत्तरचरित्र** (transcendental character). ||53||

He rejects the desires he has obtained, does not adopt **bahurupata** (multiformity), opens the eye of knowledge and closes the eye of ignorance. ||54||

**Meaning:** The **jnana yogi** (knowledge yogi) throws out the desired objects (enjoyments) that he can obtain from his mind-house, he rejects them. He does not become attached one moment and detached the next, angry one moment and pleased the next; he never adopts such **bahurupata** (multiformity). Due to his purity, he opens the excellent (knowledge-like) eyes and closes the other physical eyes (eyes of ignorance). That is, he becomes so absorbed in meditation on the Self that his eyes of ignorance automatically close completely, ignorance itself flees. ||54||

He observes the inner feelings, attains **पूर्णभाव** (perfection), enjoys the kingdom of the Self, and does not see anything else remaining. ||55||

**Meaning:** And then he observes the objects that remain in his soul, attains **पूर्णभाव** (perfection), enjoys the kingdom of the Self, and does not see anything else remaining. ||55||