________________ એ આત્માનો સ્વભાવ છે. પ્રેમનો વિભાવ એ મમતા. વિકારભાવ નીકળે તો વસ્તુ શુદ્ધ પ્રેમગુણને પકડે. શરીર રોગોથી ઘેરાયેલું હોય, પણ શરીર પરની મમતા ન હોય તો આત્મરમણતા માણી શકે. પોતે કરેલી ભૂલોનો એકરાર - પશ્ચાતાપ થાય તો બહાર દોડાદોડી કરવી નહિ. દીક્ષા ધર્મ કરેલા સર્વ પાપોનું પ્રાયશ્ચિત છે. દીક્ષા લેવાની જેનામાં શક્તિ નહોય તે ગુરુ પાસે આલોચના લઈ સર્વપાપથી રહિત બનવાની ભાવના રાખે. શક્તિ આવે તો દીક્ષા લે, નહિ તો દેશવિરતિ સ્વીકારી શક્ય હોય તેટલા પાપ બંધ કરે તો પ્રાયશ્ચિત સફળ થાય. જ્ઞાનીઓને સાંભળી–સમજીને આચરણમાં લાવવામાં વાંધો આવે છે. આચરણમાં લાવવા માટે મોહને દૂર કરવો પડે છે. સંયોગથી હું પર છું એ ઘૂંટતા રહેવાથી અડધો રોગ ચાલ્યો જાય. પછી છોડવું દુષ્કર નથી. માટે ઔચિત્ય વ્યવહારથી જીવન જીવવાનું છે. ભગવાનના તત્ત્વોને સમજી, મોહને જાણીને મોહની સામે તત્ત્વથી યુદ્ધ કરવાનું છે. તત્ત્વોને જાણવા અત્યંત આવશ્યક છે. જ્ઞાનના પરિણામ રૂપ સમ્યકદર્શનને પામ્યા વિના ચારિત્રના પરિણામ આવે નહિ. પરિણામ વિનાનું ચારિત્રદ્રવ્યચારિત્ર કહેવાય. ગાથા - 8: પિયુષમસમુદ્રોન્જ, રસાયનમનૌષધમાં અનન્યાપક્ષઐશ્વર્ય, જ્ઞાનમાહર્મનીષિણઃ Iટા ગાથાર્થ પંડિતો જ્ઞાનને સમુદ્રમાંથી નહિ ઉત્પન્ન થયેલુંઅમૃત, ઔષધવિનાનું રસાયણ અને અન્યની અપેક્ષા વિનાનું ઐશ્વર્ય કહે છે. * શાન અમૃત સ્વરૂપ આત્મ દશાના જ્ઞાનને અમૃત કહ્યું છે. અમૃત પીધા પછી મરણ થતું નથી. તેમ જ્ઞાનવાનને મરણ નથી. સમ્યકત્વ પામ્યા પછી શરીરનું જ મરણ જ્ઞાનસાર-૨ // 96
