________________
બેડામાં પૂ. પં. ભદ્રંકર વિ. મ. પાસેથી લઈ વ્યાખ્યાનમાં બોલતો. ગોયમા શબ્દ પર સોનામહોરો મૂકનારા શ્રાવકો પણ આપણા શાસનમાં થયેલા છે.
અમને સમજાવી–સમજાવીને આગમ માટે બાધાઓ આપવામાં આવેલી.
પૂ. હેમચન્દ્રસાગરસૂરિજી ઃ હવે આપ આપો. પૂજ્યશ્રી : એટલા માટે તો આવ્યો છું.
અહીં (ભગવતીમાં) માત્ર ગૌતમસ્વામી જ નહિ જયંતી જેવી શ્રાવિકાએ પણ પ્રશ્ન કરેલા છે.
પ્રશ્ન કર્તા ગૌતમસ્વામી કેવા ? પ્રથમ પોરસીમાં સૂત્ર, બીજીમાં અર્થ રૂપ ધ્યાનના કોઠામાં રહેનારા.
અર્થ એટલે નિર્યુક્તિ, ચૂર્ણિ, ભાષ્ય વગેરે બધાનો અભ્યાસ. એટલે જ અધ્યયનને ‘અક્ષીણ’ પણ કહ્યું છે. કારણ કે એટલા અર્થ નીકળે કે જે કદી ખુટે જ નહિ. અક્ષીણ એટલે અખૂટ
ભગવતીનો એકાદ નમૂનો જોઈએ.
પંચાસ્તિકાય રૂપ લોકમાં અલોકનો પણ સમાવેશ થઈ ગયો છે. કારણ કે આકાશાસ્તિકાય અલોકમાં પણ છે.
ભગવાન પર જેટલો આદર-બહુમાન વધશે તેટલા આગમોના રહસ્યો સમજાશે.
પૂ. જિનચન્દ્રસાગરસૂરિજીએ સૌને ગવડાવ્યું : જિમ જિમ અરિહા સેવીએ રે;
તિમ તિમ પ્રગટે જ્ઞાન સલુણા...
પૂજ્યશ્રી : દેવ-ગુરુની ભક્તિથી જ્ઞાન પ્રગટશે.
હું પોતે ભણેલો નથી. મારાથી વધુ ભણેલા અહીં છે. ભક્તિના પ્રભાવથી જે અર્થ સ્ફુરે તેથી મને પણ આનંદ આવે. ધ્યાન વખતે અર્થો સ્ફુરે ભગવાનને પૂછવા જવું ન પડે, ભગવાન પોતે આવીને કહી જાય, એવો અનુભવ થાય.
મીરાં ને કૃષ્ણ દૂર નથી,
ભક્તને ભગવાન દૂર નથી.
૩૬૨
* કહે, કલાપૂર્ણસૂરિ
