Page Text
________________
વિષમજ્વર નિશીય-અધ્યાય ૧લો
૭૩૭
પાન, દૂધ તથા બીજાં સંતર્પણ–પૌષ્ટિક | છે; તેમ જ સ્વરસ આદિ પાંચ પ્રકારની કલ્પનાઓ દ્રવ્યોને સેવવા માંડે; અથવા જે દેવતાઓ | કે બનાવટે કરાય છે, તેઓનું પણ તસણ જવરમાં દ્વારા આક્રાન્ત થયો હોય અને જેને | પ્રયજન કરાય એમ કહેવાયું છે. આ સંબંધે ગ્રહોને વળગાડ પણ થાય અથવા જે કહેવાયું પણ છે કે, “તુમાવશિષ્ટતુ યઃ ઘોદાતરતમાં વમન કે વિરેચન સેવ્યું હોય | જુગામી ! સ ષયઃ પાયા થાત્, સ વચ્ચેdઅથવા જેણે તરતમાં નેહપાન કર્યું હોય કે |
रुणज्वरे ।। कषाय यः प्रयुञ्जीत नराणां तरुणज्वरे । અનુવાસન સેવ્યું હોય; વળી જે શીતળ
સ સકં swાસનું વાહન ઘરાકૃષોત જે કષાયને ઉપચાર તથા પચવામાં ભારે ખોરાક
દ્રવ્યથી સળગણ પાણીથી ઉકાળાય અને સેવે કે ખાય અને વધુ પડતું મથુન પણ
તેમાંથી ચોથા ભાગે પાણી બાકી રહે ત્યારે તે સેવે, તેનો વાયુ કેપે છે–વિકાર પામે છે,
અમુક દ્રવ્યને કષાયકવાથ થયો ગણાય છે; એવા અને તે વિકૃત થયેલે વાયુ તે માણસનાં
કષાય કે કવાથને તરુણ જવર કે નવા તાવમાં જે અસ્થિ-હાડકાં તથા તેમાં રહેલી મજજા
વિઘ પ્રયોગ કરે, તે સૂતેલા કાળા નાગને પિતાના ધાતુ સુધી પહોંચી જઈને, ત્યાં પણ કુપિત
હાથના અગ્ર ભાગથી સ્પર્શ કરે છે કે સૂતેલા કાળા કે વિકૃત બની જઈ કફને તથા પિત્તને
સાપને જગાડે છે એમ સમજવું; એ જ કારણે
કહેલું છે કે, “ન કષાય પ્રયુષીત નાળાં તો પણ તરત જ કપાવે છે–વિકૃત બનાવે છે,
ज्वरे । कषायेणाकुलीभूता दोषा जेतुं सुदुष्कराः ॥'તેથી એ માણસની ધાતુઓમાં વિષમ પણું- |
માણસોના તરુણ જવરમાં વૈદ્ય કષાય કે કોઈ થઈ જાય છે, તે કારણે વિષમજવર એટલે |
ઉકાળાને પ્રયોગ ન કરાવો; કારણ કે તેમાંના કે અનિયમિત સમયે આવતે જતો ચડ- |
કષાય રસ આકુળ-વ્યાકુળ થઈ ખળભળી ઊઠેલા ઊતર તાવ ઉત્પન્ન થાય છે અને તે જ સતત | દોષોને જીતવા અત્યંત મુશ્કેલ બને છે. આ જ ઊતર તાવ ઉત્પન્ન થાય છે અને તે જ સતત | એકધારે, અન્યદ્યક કે દર બીજા દિવસે
અભિપ્રાય ચરકે ચિકિત્સાસ્થાનના ૩ જા અધ્યાયઆવનાર અથવા તૃતીયક-દર ત્રીજા દિવસે | માં આમ જણાવ્યો છે-“નવવરે દિવાસ્વપ્નન્નાનાગ્યઆવનાર તરિયા તથા ચતુર્થક-દરેક ચેથા | ङ्गान्नमैथुनम् । क्रोधप्रवातव्यायामकषायांश्च विवर्जयेत् ॥' દિવસે આવતા–થિયા વિષમજવરરૂપે થાય | નવા તાવમાં દિવસની નિદ્રા, સ્નાન, અભંગછે.(એટલે કે એ કારણે ઉત્પન્ન થયેલા વિષમ- તેલ માલિસ, ખેરાક, ક્રોધ, પુષ્કળ પવન તથા જવર સતત, અન્યૂઘુક, તૃતીયક તથા
કષાય કે કવાથ-ઉકાળાને પણ ત્યાગ કરવો. ચતુર્થક જવર નામે કહેવાય છે) ૧૬-૨૦
વિષમજ્વર ચડ-ઊતરે વિવરણ : અહીં મૂળમાં “વષય' શબ્દ
| न च नोपशमं याति न च भूयो न कुप्यति । ૧૬ મા શ્લોકના બીજા ચરણમાં જે મૂક્યો છે તેને
| शमप्रकोपयोः कालं न चायमतिवर्तते ॥२१॥ અર્થ કસાયેલ દ્રવ્ય અર્થાત પાંચ પ્રકારની જે | .
| વિષમજવર શાંત ન થાય એમ ન હોય, કષાય કલ્પના કે કષાય-તૂરો રસ જેમાં મુખ્ય
તેમ જ ફરી ન આવે એમ પણ બનતું નથી; હેય છે તેવી કલ્પના કે બનાવટ એ સમજવાને
એ તે પોતાના ઊતરી જવાને તેમ જ છે; કારણ કે કષાય-સાયેલ કે તૂરાશથી યુક્ત રસ | ફરી આવવાને સમય ત્યજતો જ નથી. ૨૧ વધુ પડતો સ્તંભક હોઈને દોષોની પ્રવૃત્તિ થવા વિષમજવરનું સ્વાભાવિક શમન દેતો નથી એટલે કે મળાનું સ્તંભન-રોકવું, અટ
હાય જ નહિ કવું કે કબજિયાતને કરે છે, તે કારણે દોષોની | ર ર સ્વમવોશ કરછત્યનાથામ: અપરિપકવ અવસ્થા માં હોય છે એવા તરણ | ર દિ દ્વમાવત્તાનાં માવાનામતિ હંમવરરા
જ્વરમાં કષાય કે કવાથ આપવાનો નિષેધ કરેલ છે તે વિષમજ્વર અનુશયાત્મક હોઈને - કા. ૪૭
| SR No. | 032596 |
| Book Title | Kashyapsamhita Athva Vruddhajivakiya Tantra |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Marich Kashyap Maharshi, Girijashankar Mayashankar Shastri |
| Publisher | Sasthu Sahitya Vardhak Karyalay |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1034 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Interfaith |
| File Size | 36 MB |