Indian Antiquary Vol 44

SR No.: 032536
Original Sutra Author: N/A
Author: Richard Carnac Temple, Devadatta Ramkrishna Bhandarkar
Publisher: Swati Publications
Publication Year: 1984
Total Pages: 424
Language: English
Classification: Book_English
File Size: 17 MB

Page 304

278
THE INDIAN ANTIQUARY
[DECEMBER, 1915
different genders and would thus render unnecessary the after insisted upon by Patañjali. Någoji Bhatta defends Kaiyata thus :
तपारोपादिति । मन्वं पुंस्त्वस्थाप्यारोपोस्तु किं ज्ञापकेन असंगतं च तरिति घंन । उभयारोपे गौरवात् लक्ष्यानुरोधेन भाष्यप्रामाण्येन छप्तपरिभाषाज्ञापनस्वैवौचित्याचेत्यलम् | जरशिरित्यपीति । भत्र मान चिन्त्यम् | युवजरानिति । बहुलग्रहणेनापि साधम् |
Mahâbhâshya, Nirņayasågara Ed., Vol. II, pp. 405-406. From these passages it is evident that Haradatta is posterior to Kaiyata and that both are indebted to the Nyâsakara.
In his remarks on the Kâfika (Påņini I, 3, 47) the Nyâsakarat says that thy and other words in the satra oonvey the different meanings of the root or itself. Sakatayana, who borrows the word it as the equivalent of a from the Katika says:
• वीम्यादयः सर्वे [वति ]धातोरी एवेत्येके Amogh. I, 4, 51. By på the Nyêsakara is obviously referred to here. Sakatayana owes his explanations of many words entirely to the Nyåsakara. (a) पैत्रकमधा अनुहरन्ते मातृकं गावोनुहरन्त इति पितृवन्मातृवामनमेषां स्वभाव इत्यर्थः
Nyasa on Kalika I, 3,21.
D.C.Ms. No. 34 of 1881-82, p. 68(4). पितृवम्मातृवच गमनमेषां स्वभावत एवेत्यर्थः Amogh. I, 4, 13. (७) उपच्छति चिकित्सां वैयः Kalika I, 3, 75. चिकित्साशास्त्रमधिगतुं समर्म करोतीत्वर्थः Nyasa on Kanika I, 3, 75,
D.C. Ms. No. 34 of 1881-82, p. 74 (a). चिकित्सिते प्रथे उपमं करोतीत्यर्थः Amogh. I, 4, 67. (0) भाकामति माणवकः कुतपमिति भवभयतीत्यर्थः Nyasa on Kanika I, 3, 40..
D. C. Ms. No. 34 of 1881-82, p. 89 (6). भाकामति माणवकः कुतपं । भवनातीत्यर्थः Amogh. d Chintamani, I, 4, 26. (d) विक्रामस्याजिनसन्धिः Kasika I, 3, 41. विधाभवति स्फुटीभवतीत्ययः Nydea on Karika I, 3,41.
D.C. Ms. 34 of 1881-82, p. 69 (6). विक्रामत्यजिनसन्धिः स्फुटतीत्वर्यः Amogh. I, 4,24.
The Nyåsakara calls himself Bodhisattva-debiyacharya Jinendrabuddhi, while Sakatayana wishes to assure distant posterity that he is in no way inferior in erudition to his Buddhist predecessor by assuming to himself an exactly similar title Sruta-kevalidesíyacharya Sakatayana
इति बोधिसत्त्वदेशीयाचार्य जिनेंद्रइद्धिविरचितायां काशिकाविवरणपंचि(जि)कायां प्रथमस्थाध्यायस्व तृतीयः पारः समाप्तः॥ D.C. Ms. No. 34 of 1881-82, p. 78a. .
+D.O. Ma No.
of 1881-82, p. 70a.