Page Text
________________
શતવહન વશ
[ અષ્ટમ ખંડ
જે પ્રજા વસતી હોય તેને “આંધ' કહેવાય અને લઈને કરવામાં આવ્યો દેખાય છે. પ્રજાનો દેશ તે અંપ્રદેશ કહેવાય આ પ્રમાણે કદાચ બીજી રીતે વિચારતાં પણ તેમને અંધ્રપતિ તરીકે બનવા પામ્યું હોય.
કહી શકીએ તેમ નથી જઃ અંધ્રપતિ એટલે અંધ - આ બાબતમાં સાંપ્રદાયિક ગ્રંથો ઉપરાંત તે દેશને રાજા; એટલે શબ્દાર્થ પ્રમાણે તે એમજ થયું પ્રજાના રાજાઓ પોતે જ પોતા માટે અથવા તે કે, તે વંશના રાજાના અધિકારમાં સર્વદા સંપ્રદેશ
મયના અન્ય રાજાએ તેમને માટે, શું કહેવા માંગે જળવાઈ રહેલી જ હોવી જોઈ એ; અને અંધ્રપતિ છે તે પણ આપણે તપાસવાનું રહે છે. આવી તપાસ શબ્દ વાપરનાર વિદ્વાની માન્યતા પ્રમાણે અંધ માટેના સાધનોમાં શિલાલેખો અને સિક્કાઓ જ દેશ તો તેને જ કહી શકાય છે કે જે પ્રદેશ કૃષ્ણ વિશેષ વિશ્વસનીય છે. આમના પિતાના શિલા- અને ગોદાવરી નદીના મુખ વચ્ચેને દુઆબ બની લેખેમાં મુખ્યતયા નાસિક, નાનાવાટ, જુન્નર, રહ્યો છે. પરંતુ ઈતિહાસ આપણને શિખવી રહ્યો છે કહેરી આદિના ગણી શકાય તેમજ અન્ય રાજવી- કે તે પ્રદેશઉપર તે, જેમ આ વંશના રાજાઓની એનામાં, ચક્રવત ખારવેલનો હાથીગુંફાવાળો ગણાય. સત્તા એ સમયે જામી પડી હતી તેમ તેમના જ તેમજ સિક્કાઓમાં પણ તેમના પિતાના નામવાળા જીવનકાળમાં તેજ પ્રાંત ઉપર ચક્રવર્તી ખારવેલ અને લેખી શકાય. આ સર્વ શિલાલેખે અને સિક્કાઓને ચબ્રણવશી રૂદ્રદામન આદિની સત્તા પણુ જામવા ઉકેલ જ્યાંસુધી વર્તમાનકાળે જણાય છે ત્યાંસુધી પામી હતી. તેથી અંધ્રપતિ એટલે પ્રદેશના કઈમાં પણ અંધ કે તેને લગતું અધ, આંધ્રત્યાઃ અધિપતિ જેવું વ્યાપક અર્થ બનાવતું કોઈ સંબોધન, કે આંધ્રપતિ જેવું કંઈ પણ નામ અથવા વિશેષણ આ આંધ્રપ્રજાના રાજવીઓ માટે વાપરવું વ્યાજબી જોડવામાં આવ્યું હોય એમ દેખાતું નથી. તેમણે ગણી શકાય નહીં. બાકી આંધ્રપ્રજાના રાજવી, એવો પોતે પિતા માટે તે શત, કે તેને જ મળતાં સાત ભાવ દર્શાવતું આંધ્રપતિ નામનું બિરૂદ તેમને લગાડઅને શતવહન કે શાતવાહન જેવાં તથા સાત કે વામાં અને તેમના વંશને આંબવંશ કહેવામાં કાંઈજ સાતકરણિ” જેવાં જ બિરૂદી લગાડયાં છે. જ્યારે અયુક્ત ગણી શકાય નહીં. ખારવેલ જેવાએ તેમને માત્ર સાતકરણિના ઉપરમાં જે આપણે જણાવ્યું કે આ વંશના નામથી જ સંબોધ્યા છે. મતલબ એ થઈ કે આ રાજાઓની રાજ્ય હકુમતમાં અંધ્રદેશ સર્વદા રહો વંશને અંત, જે ઈ. સ.ના ત્રીજા સૈકાની મધ્યમાં નથી. તે માટે તેમને સર્વદા અને સર્વથા અંધ્રપતિ આ ગણાય છે ત્યાંસુધી તે તેમને કેાઈ એ અંધ્ર કહી શકાય તેમ નથીઃ તેવી જ રીતે તે પરિસ્થિતિમાં દેશના રાજા એટલે અંધપતિ તરીકે અથવા તો રહેનાર એટલે કે અંધદેશ ઉપર આધિપત્ય ભોગવનાર અંધભત્યાક તરીકે વર્ણવ્યા જ નથી દેખાતા. તાત્પર્ય રાજા ખારવેલને કે ચઝર્વશી રૂદ્રદામનને અથવા એ થયો કે ઈ. સ. ના ત્રીજા સૈકાથી માંડીને મિ. તે તે કાળ પછી જે અન્ય રાજવંશીએ તે મુલકના યુએનસાંગ ઈ. સ. ના છઠ્ઠા સૈકાની આદિમાં જ્યારે સ્વામી બની બેઠા હતા તેમને કેાઈને અંધ્રપતિ હિદના પ્રવાસે આવ્યા, તે બે વચ્ચેના લગભગ ત્રણસો તરીકે, અથવા તેને જ લગતું નામ જોડી બતાવીને ઈતિવર્ષના ગાળામાં જ અંધ્રપતિ કે અંધભત્યાઃ (આંધ્રપતિ હાસકારોએ પણ સંબોધ્યા નથી જ. એટલે સ્પષ્ટ " કે આંધ્રભૂત્યાર) એ શબ્દનો પ્રયોગ ગમે તે કારણોને થાય છે કે અંધદેશને અને આંધ્રપ્રજાને અસલના
(૯) આને લગતી વિશેષ હકીકત તે શબ્દની વિચારણુ કરતી વખત જણાવાશે; ત્યાંથી જોઈ લેવી.
(૧૦) ઉપરની ટીકા નં. ૯ જુઓ.
(૧૧) જુએ પુ. ૪ પૃ. ૨૭૭માં હાથીગુફા લેખની સર્વ પંક્તિઓનું અવતરણ; ખાસ કરીને પંડિત પાંચમી.
| SR No. | 032487 |
| Book Title | Prachin Bharat Varsh Part 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tribhuvandas Laherchand Shah |
| Publisher | Shashikant and Co |
| Publication Year | 1941 |
| Total Pages | 448 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |