Page Text
________________
૧૪૪ ] તેને વંશ અને ધર્મ
[ એકાદશમ ખંડ આપણે આંધ્રપ્રજાના મલજાતિના ક્ષત્રિય (ભલે મિશ્ર જોડવામાં આવ્યું છે, તેમાં કાંઈક ખાસ વિશિષ્ટ જ ઓલાદના) તરીકે ઓળખાવો રહે છે.
સમાયેલી હોવાનું અનુમાન થાય છે. બીજી બાજુ જાતિના વિવેચન પછી હવે કુલ શબ્દને લગતું સમયાવલીના આધારે એમ પુરવાર થયું છે કે તે વિવેચન પણ કરીશું. કળો પ્રવાહ હમેશાં શુક્ર-વીર્યને સેને આંકડો બીજા કેઈ સંવતને નથી પણ આ અનુસરીને જ લેખાય છે. એટલે તે નિયમ પ્રમાણે, યુગના જૈનધર્મપ્રચારક અંતિમ તીર્થકર શ્રીમહાપૂર્વજોનું જે કુળ હેય, તેજ સંતતિઓનું લેખનું રહે છે. વીરના મોક્ષતીથિના સંસ્મરણમાં સ્થપાયેલ સંવત્સરને અને તેટલા માટે રાજા શિશુનાગનું, રાજા શ્રેણિકનું છે. તે પ્રશ્ન એ થાય છે કે આ શતવંશી રાજાઓને રાજા નંદનું તેમજ રાજા શ્રીમુખનું-સર્વનું એક જ કુળ શ્રી મહાવીર સાથે શો સંબંધ હતા કે તેઓ તેના કહી શકાય. તેમાં રાજા શ્રેણિકને આપણે વાહીકકુળમાં સંવત્સરને માન્ય રાખે તથા તેની સાથે પોતાના વંશનું ઉત્પન્ન થયેલે જણાવ્યો છે (જુઓ પુ. ૧, પૃ. ૨૭૫, નામ જોડવામાં પિતાને જ ભાગ્યશાળી સમજે. તેનો ટી. નં. ૪૭ ) એટલે ઉપરના નિયમને અનુસરીને આ જવાબ સીધે અને સાદો એ છે કે, તેઓ શ્રી મહાવીરના સર્વ રાજાઓને “વાહીકકળમાં” જન્મેલા કહેવાને કાંઈ અનુયાયી હતા એટલે કે તેઓ જૈનધર્મ પાળતા હતા. પ્રતિબંધ નડતા નથી. જેથી સાબિત થયું કે રાજા વળી આ બાબતને ટેકારૂપ, સિક્કાઓની સાક્ષીઓ શ્રીમુખનું “વાહીકકુળ” ગણવું જોઈએ. પણ છે. રાજા શ્રીમુખના પૂર્વ જ એવા શિશુનાગ
જાતિ અને કુળ વિશેની સમજૂતિ આપ્યા પછી વંશી તેમજ નંદવંશી રાજાઓને ધર્મ પણ જૈનધર્મ વંશને લગતું વિવેચન કરવું જોઈએ. પરંતુ તેનું હતું, તે પુ. ૧ માં તેમનાં વર્ણન કરતી વખતે અનેકસ્પષ્ટીકરણ હવે પછીના પારિગ્રાફમાં આવતું હોવાથી વિધ પુરાવાથી આપણે સાબિત કરી આપ્યું છે. તેમ આ ત્યાંથી જોઈ લેવા વિનંતિ છે.
રાજા શ્રીમુખ તથા તેનાં વિશજોના જે સિક્કાવર્ણનો * શત, શતવહન, અને શાતકરણિ ઈ. શબ્દ આ પુ. ૨ માં જોડવામાં આવ્યાં છે તે ઉપરથી પણ વંશ સાથે જોડવાનું શું મહામ્ય છે તે સર્વ વિવેચન વિશેષ સમર્થન મળતું રહે છે, કે તેઓ જૈનધર્મ જ
પ્રથમ પરિચ્છેદે જણાવવામાં હતા. વળી આ વંશના કેટલાય રાજાના સમયમાં જે તેને વંશ આવ્યું છે તથા પ્રસંગોપાત્ત અવારનવાર ધર્મનિમિત્તે દાન દેવાયાં છે અને અને ધર્મ અન્ય ઠેકાણે કરેલાં સ્પષ્ટીકરણથી જેનો ઉલ્લેખ શિલાલેખોમાં તેમણે કરી બતાવ્યો છે
છે કે, આ વંશની તે પણ સાક્ષી પૂરે છે કે, તેઓ વૈદિક ધર્મો નહોતા આદિ સો=૧૦૦=શત ”માં થઈ છે. તેથી તેને રાત્ત પરન્ત જૈનધર્માનયાયી હતા. ઉપરાંત, આગળ ઉપર વંશા કહેવામાં આવ્યું છે. તેના રાજાને પુરાણકારના ૧૭ તેમનું વર્ણન કરવામાં આવશે એવા અરિષ્ટકર્ણ અને કહેવા પ્રમાણે શાત કહેવાયા છે.તથા તે વંશનો પ્રવાહ- હાલ શાતકરણિ જેને-સામાન્ય જનતા રાજા શીલ વહન સોની સાલમાં થયો હોવા માટે તેનું બીજું ઉ શાલીવાહન તરીકે ઓળખાવે છે તેવા રાજાઓએ નામ “ શતવહન” વંશ પણ પડયું છે.
તે ઉઘાડી રીતે જૈનધર્મના વિધાનમાં પ્રરૂપેલાં ધાર્મિક આ વંશની આદિ સાથે કેઈ અન્ય અર્થસૂચિત કાર્યો વગેરે પણ કરેલાં છે. અલબત્ત એમ પણ નહિ, પણ કેવળ તેને સમય દર્શાવતું વિશેષણ જે બનવા યોગ્ય છે કે, છસો સાત વર્ષ જેટલી આ વંશની
(૧૬) કેટલાક વિદ્વાને તેમને બ્રાહ્મણ તરીકે લેખે છે (૧૭) જુએ પુ. ૪. પૃ. ૧૯ ટી. નં. ૧૦ ત્યારે કેટલાક અગ્રાહ્મણ લેખાવે છે. આ સંબંધી કેટલીક (૧૮) પુ. ૨માં સિક્રાચિત્ર નં. ૫૬થી ૮૪ સુધીનાં ચર્ચા, કલકત્તાથી પ્રગટ થતા ધી ઈંડિયન કલ્ચર નામના વર્ણન તથા ટીકાઓ વાંચે. ત્રમાસિકમાં (પુ. ૧, અંક ૧, સને ૧૯૩૮) આપી છે. જુઓ (૧૯) આ પુસ્તકમાં પાંચમા તથા છઠ્ઠા પરિચછેદે જુઓ. તેનું વિવેચન આપણે ઉપરમાં ૫, ૫૫-૫૮માં કર્યું છે. (૨૦) પુ. ૩, ૫.૫૧-૫ર જુઓ.
| SR No. | 032487 |
| Book Title | Prachin Bharat Varsh Part 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tribhuvandas Laherchand Shah |
| Publisher | Shashikant and Co |
| Publication Year | 1941 |
| Total Pages | 448 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 15 MB |